επί - τόπου

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ - Ανθρωπολογία και Κινηματογράφος

2011-11-10T13:26:00.005+02:00

1) Ηλέκτρα Μπάδα (9 Νοεμβρίου 2011)
Συμμετοχικό βίντεο και εθνογραφία

2) Ναταλία Κουτσούγερα, Φωτεινή Στεφανή (23 Νοεμβρίου 2011)
‘Born to Break’: Τα συναισθήματα και οι αντιλήψεις των bboys και bgirls, μέσα από μια σύντομη

περιήγηση στη σύγχρονη breaking σκηνή της Αττικής

3) Σίλας Μιχάλακας (30 Νοεμβρίου 2011)
Αναπαραστάσεις της Σπιναλόγκα στον χρόνο

4) Κώστας Μάντζος (7 Δεκεμβρίου 2011)
Συμμετέχοντας υπο-παρατήρηση: Οι παράλληλες πορείες μιας εθνογραφίας και ενός εθνο-φιλμ

5) Χρήστος Βαρβαντάκης (14 Δεκεμβρίου 2011)
Η αποτύπωση των αισθήσεων στο εθνογραφικό φιλμ

6) Μιράντα Τερζοπούλου (11 Ιανουρίου 2012)
Ο αόρατος ερευνητής και ο ορατός κινηματογραφιστής

7) Εύα Καλπουρτζή (18 Ιανουαρίου 2012)
Τα αρχαία μνημεία και η σύγχρονη θλίψη: Σχόλια στο ντοκιμαντέρ του
Φ. Κουτσαφτή ‘Η Αγέλαστος Πέτρα’

8) Κώστας Αϊβαλιώτης (25 Ιανουαρίου 2012)
Ανθρωπολογία και κινημaτογράφος: Ιστορική ανάλυση και σύγχρονα ερωτήματα

* * *
Τα Σεμινάρια πραγματοποιούνται στην Αίθουσα Γ3 του Νέου

Κτηρίου του Παντείου Πανεπιστημίου (15.00-17.00)

Εθνογραφικές ταινίες στην Ελλάδα: φιλμικές αποτυπώσεις της ετερότητας, Βόλος

2011-01-26T17:27:00.002+02:00

Ακουλουθήστε το link για να κατεβάσετε την πρόσκληση ενδιαφέροντος. Το συνέδριο λαμβάνει χώρα αρχές Μάη του 2011 στο Βόλο.

http://www.anthropologia.gr/upload/ethnographicfilmcongress2011.pdf

Πρόγραμμα Ομιλιών Allen Feldman

2010-03-15T01:02:00.001+02:00

Τετάρτη 17/3: Ομιλία με θέμα "The Disappearing Enemy and Archival War", στις 18:30, στο Αμφιθέατρο Σάκη Καράγιωργα 2.

Πέμπτη στις 15:00, συνάντηση με το Τμήμα: ΔΕΠ, Μεταπτυχιακούς και ΥΔ στην Γ6.

Ομιλίες / Διαλέξεις

2010-03-13T08:59:00.001+02:00

Στο πλαίσιο του Προγράμματος MIG@NET, “Transnational Digital Networks, Migration and Gender”, το Εργαστήριο Σπουδών Φύλου του τμήματος Κοινωνικής Πολιτικής του Παντείου Πανεπιστημίου διοργανώνει:

διάλεξη της Μύριας Βασιλειάδου¸ Γενικής Γραμματέα του Ευρωπαϊκού Λόμπυ Γυναικών,

με θέμα: «Η οικονομική κρίση και το μέλλον των γυναικών στην Ευρώπη – Κοινωνικές πολιτικές της ΕΕ από την οπτική του Φύλου»

την Τετάρτη 10 Μαρτίου 2010 στις 7μμ.

στην αίθουσα του Βιοτεχνικού Επιμελητηρίου Αθηνών, Ακαδημίας 18.

και

(σε συνδιοργάνωση με το ίδρυμα p2p)

διάλεξη του Michel Bauwens, ιδρυτή του Foundation for Peer-to-Peer Alternatives,

με θέμα: “P2p Networks and the Production of the Commons» [Ομότιμα δίκτυα και η
παραγωγή κοινών αγαθών]

το Σάββατο 13 Μαρτίου 2010 στις 6μμ.

στο Bios, Πειραιώς 84.

--
Εργαστήριο Σπουδών Φύλου
Τμ.Κοινωνικής Πολιτικής,Πάντειο Πανεπιστήμιο
Λ. Συγγρού 134, 176-71 Αθήνα,
τηλ. 2109210177,φαξ. 2109210178

Centre for Gender Studies,
Dept. of Social Policy, Panteion University
134, Syggrou ave., GR-17571 Athens
tel.+30-210-9210177, fax +30-210-9210178

Πρόσκληση, Allen Feldman

2010-03-10T15:39:00.002+02:00

Το Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, του Παντείου Πανεπιστημίου έχει την τιμή να σας προσκαλέσει στη Διάλεξη του Allen Feldman Ανθρωπολόγου, Καθηγητή στο Τμήμα Media, Culture and Communication του New York University με θέμα: "The Disappearing Enemy and Archival War: Violence and Terror as Dead Memory"

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 17 Μαρτίου 2010 και ώρα 18: 30 στην Αίθουσα Καράγιωργα ΙΙ στο Νέο Κτίριο.

Θα υπάρχει ταυτόχρονη μετάφραση

Συνέδριο: Greek (Hi)stories Through the Lens, King's College, Ιούνιος 2011

2009-10-10T13:24:00.000+03:00

Δεύτερο Αφιέρωμα στο Φοιτητικό Εθνογραφικό Φιλμ

2009-06-18T23:45:00.008+03:00

Στο πλαίσιο του Διεθνούς φεστιβάλ Κινηματογράφου ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ΒΙΝΤΕΟ9 διοργανώνεται και φέτος το δεύτερο διεθνές αφιέρωμα στο φοιτητικό εθνογραφικό φιλμ. Ενδιαφερόμαστε για κινηματογραφικά έργα που δημιουργήθηκαν από το 2005 και μετά από φοιτητές, ως (διπλωματικές) εργασίες. Αυτό γίνεται με πρόθεση να συζητήσουμε τις πρωτοπορίες, τις δυνατότητες και τους περιορισμούς του φοιτητικού εθνογραφικού φιλμ (π.χ. χρόνος, παραγωγή, συμβάσεις, πειραματισμός). Το αφιέρωμα αυτό εντάσσεται στο πληροφοριακό τμήμα του φεστιβάλ και έτσι δεν έχει διαγωνιστικό χαρακτήρα. Παράλληλα με τις προβολές, θα διοργανωθεί και πάλι μια ανοιχτή συζήτηση – το θέμα της οποίας θα ανακοινωθεί πολύ σύντομα - που θα διερευνά μέσα από το διάλογο το μέλλον του εθνογραφικού φιλμ.

Προθεσμία υποβολής ταινιών είναι η 20η Αύγουστου

Η διεύθυνση στην οποία θα πρέπει να αποσταλούν τα φιλμ και οι συμπληρωμένες αιτήσεις είναι:

Για ερωτήσεις και για την φόρμα της αίτησης:

Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης aivaliotisk@yahoo.gr

Νικόλαος Σφακιανάκης nicksfak@hotmail.com

Χρήστος Βαρβαντάκης rudrrrr@googlemail.com

ΥΓ: στο πρώτο σχόλιο είναι αναρτημένο το ίδιο κείμενο στα αγγλικά στη περίπτωση που κάποιος/α θέλει να το μοιράσει αλλού...

ακομα μια συμβολη στην γοργα αναπτυσσομενη κατηγορια "τραγουδια του αεροδρομιου"

2009-04-15T14:45:00.002+03:00

Enas Iraqinos rapper melo-poiei tis aerodromikes empeiries ton Arabon sthn Dysh

Financial crisis: Anthropologists lead mass demonstration against G20 summit

2009-03-25T12:57:00.001+02:00

The G20 summit in London next month may be marked by one of the biggest demonstrations since a million people marched against war in Iraq in 2003. According to The Sunday Telegraph, the demonstrations are being organised by anthropologists Camilla Power and Chris Knight.

Under the slogan “Storm the Banks", the two members of The Radical Anthropology Group are urging the public to vent its anger on the financiers and bank executives many blame for the global economic crisis. They think it is necessary to question or even overthrow capitalism - a taboo topic for the ruling elites.

Περισσότερα στο :: antropologi.info ::

Ενημέρωση: Δίπλα έχω προσθέσει την παρακολούθηση πρόσφατων άρθρων από κάποια ξένα και ελληνικα ανθρωπολογικά blogs που έχω βρει.

Εκδήλωση: Από την αφάνεια της επισφαλούς «γυναικείας εργασίας»: Συζήτηση με αφορμή την επίθεση εναντίον της Κωνσταντίνας Κούνεβα

2009-03-11T13:01:00.002+02:00

Το περιοδικό Historein / Ιστορείν διοργανώνει εκδήλωση με τίτλο:

Από την αφάνεια της επισφαλούς «γυναικείας εργασίας»:
Συζήτηση με αφορμή την επίθεση εναντίον της Κωνσταντίνας Κούνεβα

Θα μιλήσουν οι:

Έφη Αβδελά (Παν. Κρήτης), Γιάννης Κουζής (INE, Πάντειο Παν.), Βλασία Παπαθανάση (Παναττική Ένωση Καθαριστριών και Οικιακού Προσωπικού). Ποθητή Χαντζαρούλα (Παν. Αιγαίου) και Αγγελική Ψαρρά (Φεμινιστική Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης στην Κ. Κούνεβα).

Την εκδήλωση θα συντονίσει η Αθηνά Αθανασίου (Πάντειο Παν.)

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 16 Μαρτίου, ώρα 18:30, στο Αμφιθέατρο De Chirico της Ανώτατης Σχολής Καλών Τεχνών (Πειραιώς 256, Ταύρος)

Περισσότερα στο Δελτίο Τύπου

Σεμινάρια: Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας & Ιστορίας, Παν. Αιγαίου

2009-03-11T12:50:00.004+02:00

Πρόγραμμα Σεμιναρίων
Εαρινό εξάμηνο 2008-9

--------

Τετ 11 Μαρτίου
Κώστας Κανάκης (Πανεπιστήμιο Αιγαίου)
«Ανατομία ενός λήμματος: 'σερβοκροατικά', 'βοσνιακά-κροατικά-σερβικά' και οι (αν)αντιστοιχίες μεταξύ γλωσσικών στάσεων και πρακτικών»
Συζητητής: Θόδωρος Παραδέλλης

Τετ 18 Μαρτίου
Σταύρος Σταυρίδης (ΕΜΠ)
«Αμφισβήτηση της κυρίαρχης μνήμης: επινοώντας ίχνη στο δημόσιο χώρο»
Συζητητής: Γιάννης Γιαννιτσιώτης

Τετ 1 Απριλίου
Μαρία Βελιώτη (Γενικά Αρχεία του Κράτους- Ν. Αργολίδας)
«Η Ιστορική Ανθρωπολογία στο Μουσείο. Αναζητήσεις, ανασυνθέσεις και αναπλαισιώσεις με αφορμή τις συλλογές του λαϊκού κουκλοθέατρου απ' το πρώτο μισό του 20ου αιώνα»
Συζητήτρια: Βασιλική Μουτάφη

Τετ 8 Απριλίου
Ρίκα Μπενβενίστε (Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας)
« Ιστορίες θρησκευτικής μεταστροφής. Προβλήματα πηγών, ζητήματα ιστοριογραφίας»
Συζητητής: Γιώργος Πλακωτός

Τετ 29 Απριλίου
Paolo Favero (University College London)
«'Italiani Brava Gente'('Italians good people'): reflections on myths, nationhood and entertainment in contemporary Italian public culture»

Τετ 6 Μαΐου
Γιώργος Πλακωτός (Πανεπιστήμιο Αιγαίου)
«Ιερή Εξέταση και Εβραίοι στην πρώιμη νεότερη Βενετία»
Συζητήτρια: Ελένη Γκαρά

Τετ 13 Μαΐου
Γιάννης Σμαρνάκης (Πανεπιστήμιο Αιγαίου)
«Αναγέννηση και Βυζάντιο: Το παράδειγμα του Πλήθωνα»
Συζητητής: Χάρης Εξερτζόγλου

Τετ 20 Μαΐου
Martin Holbraad (University College London)
«'Patria o muerte: Επανάσταση και αυτοθυσία στην Κούβα»

Τετ 27 Μαΐου
Δημήτρης Κερκινός (Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης)
«Τα Βαλκάνια μέσα από τον κινηματογράφο και ο ρόλος του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης στην προώθηση των κινηματογραφικών τους αναπαραστάσεων»
Συζητητής: Κώστας Κανάκης

blog: Κοινωνικά κινήματα και δίκτυα

2009-02-13T22:39:00.002+02:00

Γεια σας,

Έπεσα τυχαία στο Blog

«Κοινωνικά κινήματα και δίκτυα».

φαίνεται ενδιαφέρον

βρήκα - αυτό - και - αυτό –

Σπασμένες βιτρίνες... τσακισμένες χαρές.

2008-12-23T21:45:00.003+02:00

Είναι η στιγμή της παντελούς έλλειψης ανθρωπινότητας.

Όχι ανθρωπιάς.

Κάποιος μπορεί και ορίζει την κατάσταση εξαίρεσης κόβοντας και ράβοντάς τη στα μέτρα του.

Κινδύνευε η ζωή του μπάτσου λέει, από το νεαρό λέει.

Δε μπορούσε να κάνει κάτι άλλο λέει, παρά να σηκώσει το όπλο για εκφοβισμό… λέει.

Δεν ήταν αυτό, λέμε εμείς και δεν περιμένουμε καμία βαλλιστική εξέταση για να δικαιωθούμε.

Θέλουν να μας ορίσουν ως γυμνές ζωές. Λέμε.

Κι όταν νιώσουμε την παραμικρή οικειότητα με την εικόνα μας ως εκτεθειμένη, γυμνή ζωή μπροστά στις ορέξεις του κάθε μπάτσου, τότε ακριβώς θα έχουν πετύχει το στόχο τους να μας ορίσουν ως τέτοιες.

Όταν έστω και για λίγο ταυτιστούμε με τον Αλέξη Γρηγορόπουλο και τρομάξουμε… όταν η μάνα μας ταυτιστει με τη μάνα του και σκιαχτει… αναλογιζόμενη πως θάβει με τα χέρια της το σπλάχνο της… τότε ακριβώς είναι η νέα προοπτική του εαυτού μας που πλέον θα μας συγκροτεί ως γυμνές ζωές.

Άλλα συναισθήματα πρέπει να κινητοποιηθούν και κινητοποιήθηκαν…

Αυτά που δεν περίμεναν… Αυτά που τελικά τους ξάφνιασαν, αφού πρώτα ξάφνιασαν εμάς τους ίδιους.

Ένας δεκαπεντάχρονος έβγαλε από μέσα μας όσα θέλαμε καιρό να πούμε κι άλλοι χιλιάδες συνομήλικοί του μας έδειξαν το τρόπο να τα εκφράσουμε…

Ήταν ο αέρας δυσφορίας που διαπερνούσε οικογενειακούς τσακωμούς για να πληρωθεί το νοίκι, τις ουρές στα νοσοκομεία, τα λεωφορεία και τις εφορίες και τόσους μα τόσους άλλους θύλακες απογοήτευσης και μιζέριας που είχαν κάνει τα σώματα των ανθρώπων να γέρνουν σκυφτά, να περπατούν ασθμαίνοντας, να μιλάνε χαμηλόφωνα…

Ένας πυροβολισμός αρκούσε για να κινητοποιηθούν οι εσώτεροι μουδιασμένοι κόσμοι μας.

Ο σκυφτός κόσμος βγήκε στους δρόμους και εκεί κάπου η πλάτη του ίσιωσε, η φωνή του δυνάμωσε και η γροθιά του έσφιξε …κρατώντας μια πέτρα αυτή τη φορά…

Άλλος την 'εξoστράκισε' κατά της αστυνομίας, άλλος κατά υπουργείων, τραπεζών, πολυκαταστημάτων άλλος κατά του μαγαζιού του αφεντικού του.

Άλλος την κράτησε μέχρι το τέλος της πορείας στα χεριά του και την έστρεψε με θυμό σε μια στάση λεωφορείου…

Η πόλη μας κάηκε και ομόρφυνε…

Και ακόμα ομορφαίνει…

Οι μέχρι πρότινος ‘αγανακτισμένοι πολίτες’ μετατρέπονται σε εξεγερμένους που απ’ τα μπαλκόνια τους, πετούν γλάστρες στις διμοιρίες. Πελάτες καφετεριών καλύπτουν τα πρόσωπά τους με τρέντυ κασκόλ και εξφενδονίζουν τασάκια, μαθητές φορούν κουκούλες και λιθοβολούν αστυνομικά τμήματα.

Δεν έχουμε μια ορατή χούντα για να την ανατρέψουμε γι αυτό και η ουσιοποίηση του Άλλου επιτελείται καλειδοσκοπικά… παντού…σε όλα…

Τα πήρε και τα σήκωσε.

Μετανάστες πάνε μια βόλτα στο Γερμανό έτσι όπως χρόνια την ονειρεύονταν, με τους φίλους τους, με αυτούς που περπάτησαν μίλια για να ρθουν εδώ κι ένα απ’ τα χιλιάδες ‘ουφ’ της καθημερινότητάς τους αρκούσε για να τσακίσει τη βιτρίνα και τα ρολά. Πήραν τα πάντα, δεν πλήρωσαν τίποτα… κατούρησαν και την είσοδο φεύγοντας…

Στου Zara είχε εκπτώσεις για όλους μας και στο Βασιλόπουλο του πουλιού το γάλα ήταν δωρεάν…

Συνέβη και στην Αργεντινή πριν λίγα χρόνια, συνέβη και στη Γαλλία πιο πρόσφατα.

Το ταξίδι του δυτικού κόσμου με τελικό σταθμό την συγκρότηση της ιδιότητας του πολίτη είχε πρώτη, δεύτερη και τρίτη θέση. Η πρώτη τώρα έχει το πρόβλημα.

Οι άλλες δυο εξεγείρονται.

Ο δρόμος της κανονικότητας και της μη-κανονικότητας στα πλαίσια της αστικής δημοκρατίας ίσως να οδηγούν στο ίδιο αποτέλεσμα. Να ανατραπεί η κυβέρνηση και να τη διαδεχτεί το ΠΑΣΟΚ ή να προαχθεί ο Σαρκοζί από υπουργός εσωτερικών σε πρόεδρο της χώρας…είναι όμως διαφορετικές διαδρομές.

Η ανάταση της εξέγερσης μένει ως βίωμα που κρατάει για καιρό.

Το να σπας τα πεζοδρόμια και να εξoστρακιζεις τα μάρμαρα απέναντι σε ότι σε στριμώχνει σωματοποιείται. Γίνεται habitus. Τρόπος ανάμεσα σε άλλους τρόπους, πιθανή ανάμεσα σε άλλες πιθανές δράσεις… είναι-ήδη-εκεί και ανα πάσα στιγμή κινητοποιείται…

Η κρατική βία πρέπει να απαντιεται σε όλα τα επίπεδα και με όλους τους τρόπους. Η μικρο-βία της ανέχειας πρέπει επίσης να απαντιεται.

Η σύνδεση των δυο έχει γίνει ορατή πλέον στον κόσμο.

Δεν εμπιστεύομαι καθόλου αυτό που ονομάζεται λαός, μέσος Έλληνας, καθημερινός άνθρωπος… Συνήθως είμαστε απέναντι και θα συνεχίσουμε να είμαστε και στο μέλλον.

Στη συγκεκριμένη όμως χωροχρονική συγκυρία είμαστε μαζί.

Είμαστε όλοι (εν δυνάμει) κουκουλοφόροι.

Δε μπορώ να σκεφτώ κάτι άλλο και στην παρούσα φάση δε μπορώ να το σχετικοποιήσω περισσότερο.

Η σχετικοποίηση θα οδηγούσε το πολύ στο να χαρακτηρίζουμε τις ενέργειες της αστυνομίας ως βία και να βάζουμε εισαγωγικά στην ίδια λέξη όταν μιλάμε για τις πέτρες των μαθητών, τις μολότοφ των αναρχικών, τις μπογιές των αριστερών, τα πλιάτσικα των μεταναστών…

Δεν μιλάμε για τη συνάντηση δυο πολιτισμικών τροπικοτήτων, της κρατικής βίας απ τη μια και της βίας των πολιτών από την άλλη. Θεωρώ πως αυτή η σχετικοποίηση είναι εξαιρετικά επικίνδυνη.

Οι πολίτες ερωτήθηκαν…

Αν θέλουν βαριά φορολογία, ανεργία, ακρίβεια, υποβαθμισμένη υγεία, εκπαίδευση, αστυνομοκρατία στους δρόμους, στρατόπεδα συγκέντρωσης, αν θέλουν να πληρώσουν την παγκόσμια κρίση και τα ντόπια σκάνδαλα από την τσέπη τους… κι εντέλει αν θέλουν να τους πυροβολούν κακομαθημένοι και μισάνθρωποι δημόσιοι υπάλληλοι…

Και απάντησαν…

Ο καθένας μας αυτές τις μέρες έχει απαντήσει με το δικό του τρόπο στα παραπάνω ερωτήματα…

ενώ κάποιοι (λίγοι) διακρίνουν τη λεπτή γραμμή που τα διαπερνά και τα συνδέει.

Όλα θεμιτά.

Τα υποκείμενα ερωτηθήκαν από την εξουσία…

Τους ζητήθηκε να σχολιάσουν την πρόταση για τις ζωές τους…

Για το πώς θα βιώνουμε -την -ύπαρξη -μας -στον -κόσμο.

Τα υποκείμενα τη συγκεκριμένη στιγμή δεν υποχρεούνται να προτείνουν… αλλά να σχολιάσουν…

Ίσως δεν έχουν πρόταση για έναν άλλο κόσμο αλλά σίγουρα απαντούν αρνητικά στο ερώτημα αν τους αρέσει αυτός που ήδη υπάρχει.

Αυτό αισθάνομαι πως συμβαίνει γύρω μας τις τελευταίες μέρες.

Στις προτάσεις θα διαφωνήσουμε…κι εκεί θα ξαναχωριστούμε ατέρμονα καλειδοσκοπικά και πάλι… και πάλι… αλλά τώρα είμαστε ακριβώς στη στιγμή της απάντησης που κάποιοι βαφτίζουν εξέγερση…

Τη στιγμή της αλληλεγγύης.

Rage on stage: Turning Athenians into Romans

2008-12-20T13:11:00.002+02:00

Three scenes as a prelude to Greek riots:

Scene no.1:
Around 2000 people are gathered in front of the Greek parliament following a call to a sit-in by the open assembly of the occupied Law University. The atmosphere is serene, people's chats and scrolls are often accompanied by slogans against police brutality and state violence. Police forces are not in sight. Suddenly a young man takes off half of his clothes, and bends his naked upper body in such a way as to simulate a human being in chains, humiliated: his hands bonded behind his back, his knees folded, his head hitting the floor, his exposed back revealing a tatooed crucified Jesus. In this position screams comes out of his mouth, which is only 3 cm far from the ground: "How does it feel to live an entire life bent like this, how does it feel?". The relaxed atmosphere is changing at once. People and ...journalists gather around the young man, a crowd of 15 others follow him suit and uncover their upper bodies, taking the same body posture. The crowd is shocked, electrified, speechless. Heavy silence, reflection, a sudden applause. One girl, part of the crowd, screams back to the bystanders: "Don’t applause, just follow us and see how does it feel by yourself". Kids with school bags undress...
Within seconds, divisions of riot police appear from all directions heading to the spot. The silence is gone, slogans against police vibrate the air allover the parliament. The crowd turns the back to the spontaneous performers and heads towards the police forces angrily. They attack them verbally, demanding they leave immediately. The police retreats in order to re-deploy only meters in front of the ad hoc "stage". (text continues in the comments)

Wie ist es nur so weit gekommen?

2008-12-15T19:49:00.005+02:00

“Πως έφτασαν ως εδώ τα πράγματα;”

Η Αμάντα Μιχαλοπούλου, σε ένα άρθρο της στη Tagesspiegel (14.12) γράφει ότι όλη η Ευρώπη θα χρειαστεί να απαντήσει αυτή την ερώτηση αργά ή γρήγορα, αλλά η Ελλάδα θα πρέπει να την απαντήσει πριν από όλους. Αυτή είναι η ερώτηση που μαζί της ρωτάνε και τα περισσότερα διεθνή και εγχώρια media την τελευταία εβδομάδα, και την οποία βιαστικά προσπαθούν να απαντήσουν παραθέτοντας ένα πεπερασμένο αριθμό από στοιχεία και στερεότυπα. Μία σημαντική ερώτηση σίγουρα, για την οποία όμως είναι αργά ή νωρίς. Η ερώτηση αυτή τη στιγμή δεν είναι η παραπάνω, η πλέον σημαντική ερώτηση τώρα είναι εάν ο κύριος στο ταμείο του σούπερ-μάρκετ θα πληρώσει για τις γαμωσοκολάτες του ή όχι.

Μια φανταστική ιστορία.

Ένας κύριος μπαίνει μέσα σε ένα σουπερμάρκετ. Μπήκε για να αγοράσει σοκολάτες: για τους φίλους του ή για τη γυναίκα του με την οποία τσακώθηκε χθες ή για τα παιδιά του που τις λατρεύουν ή για εκείνο το στοίχημα που έχασε με τους συναδέλφους του στο γραφείο. Ρίχνει τις σοκολάτες στο καλάθι του μαζί με άλλα δυο-τρία μικροπράγματα και πάει στο ταμείο. Εκεί, και ενώ βγάζει τα προϊόντα από το καλάθι του, αντιμετωπίζει την πλέον περίεργη των σκηνών. Μια ομάδα ανθρώπων, οι λεγόμενοι καταληψίες, έχουν μπει μέσα στο σουπερμάρκετ προκειμένου να ανανεώσουν τις προμήθειες τους σε τρόφιμα. Δεν πληρώνουν για τα πράγματα που πήραν και, καθώς δεν υπάρχει κανείς για να τους σταματήσει, ούτε προσπαθούν να κρύψουν την λεία τους, ούτε τρέχουν για να ξεφύγουν. Καθώς περνάνε δίπλα από το ταμείο στο οποίο βρίσκεται ο κύριος με τις σοκολάτες τον κοιτάνε με την ίδια περίπου περιέργεια με την οποία τους κοιτάζει και αυτός. Ο νεαρός που κάθεται στο ταμείο τους κοιτάζει όλους κλεφτά, ενώ είναι έτοιμος να χρεώσει τις σοκολάτες του κυρίου. Τότε ξαφνικά, ένας από τους καταληψίες λέει στον κύριο: “Μην τις πληρώσεις. Πάρε τις γαμωσοκολάτες σου και φύγε, έλα μαζί μας .”

Σιωπή πέφτει στην σκηνή, όλα παγώνουν. Ο νεαρός στο ταμείο κοιτάζει τον κύριο, οι καταληψίες κοιτάζουν τον κύριο και τον νεαρό στο ταμείο, ο κύριος κοιτάζει τις σοκολάτες. Κανείς δεν μιλάει. Αλλά, αυτή η περίοδος σιωπής, η οποία έχει την χροιά της αιωνιότητας, στην πραγματικότητα δεν είναι παρά μία μόνο στιγμή. Πολύ σύντομα οι καταληψίες θα φύγουν – πεινασμένοι άνθρωποι τους περιμένουν πίσω στην κατάληψη. Πολύ σύντομα ο κύριος με το γαλάζιο πουκάμισο που στην πλάτη γράφει security θα ξαναεμφανιστεί στην πόρτα του σούπερ-μάρκετ – και τότε ο νεαρός στο ταμείο μάλλον θα αρχίσει να ξαναπατάει το κουμπί «βοήθεια» στο πληκτρολόγιο του. Ο κύριος με τις σοκολάτες έχει στην πραγματικότητα ελάχιστο χρόνο για να λύσει το δίλημμα του. Και ασφαλώς δεν είναι εύκολο δίλημμα. Θα πρέπει να αποφασίσει δίχως να λάβει υπ’ όψη του όλες τις παραμέτρους και τις συνέπειες. Μπορεί για παράδειγμα να ξέρει, όπως μπορεί και όχι, ότι εάν αποφασίσει να φύγει χωρίς να πληρώσει, τουλάχιστον το μέλλον των σοκολατών στα ράφια του σούπερ-μάρκετ, είναι αβέβαιο. ‘Ισως και το μέλλον των ραφιών, ίσως και του ίδιου του σούπερ-μάρκετ. Τώρα, η απόφαση θα πρέπει να ληφθεί στον απλό άξονα του ναι ή όχι. Και όμως, από την απάντηση που θα δώσει στην ερώτηση, εξαρτώνται πάρα πολλά. Διότι η άρνηση του να πληρώσει για τις σοκολάτες του, είναι άρνηση σχεδόν όσων διδάχτηκε στη ζωή του. Ο κύριος έχει μάθει καλά ότι πρέπει να πληρώνει για τις σοκολάτες του. Ακόμα και αν δεν πληρώνει τους φόρους του λοιπόν, έχει διδαχθεί ότι εάν δεν πληρώσει τις σοκολάτες του, η τάξη του σύμπαντος, αν όχι και το ίδιο το σύμπαν, θα καταρρεύσει. Και μάλλον έτσι είναι, μάλλον κάτι θα καταρρεύσει, ακριβώς όπως τον δίδαξαν. Η απάτη εδώ βρίσκεται, ως συνήθως, στα άρθρα: θα καταρρεύσει ένα σύμπαν, όχι το σύμπαν. Έτσι, αυτό το οποίο τίθεται υπό αμφισβήτηση από τον κύριο που κοιτάζει τις σοκολάτες στο ταμείο, είναι στη πραγματικότητα ο αυτόματος πιλότος. Αυτός που οδηγούσε το χέρι του ως τώρα στο να βγάζει από το πορτοφόλι του το ακριβές ποσό που αναγράφονταν στο προϊόν, αυτός που όταν δεν έβρισκε το ακριβές ποσό στο πορτοφόλι του, τον οδηγούσε στο να λέει ‘Γαμώτο. Θα ξαναπροσπαθήσω αργότερα.’ Στην λαμπρή αυτή στιγμή της επιλογής διακυβεύονται τα πάντα. Και έτσι αυτή είναι η μόνη ερώτηση που στ’ αλήθεια χρειάζεται να απαντήσει τώρα. Ερωτήσεις όπως ‘πώς έφτασε η κατάσταση ως εδώ’, θα συζητηθούν αργότερα. Από την απάντηση όμως στο δίλημμα του κυρίου με τις σοκολάτες, θα εξαρτηθούν τα πάντα σχετικά με την συζήτηση του ‘πώς φτάσαμε εδώ’ : από το ποιοι θα έχουν λόγο στη συζήτηση αυτή μέχρι το τι αλλαγές θα προκαλέσουν τα συμπεράσματα της.

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

2008-11-26T15:41:00.001+02:00

Η Ευρώπη από και πέρα από τα σύνορα

27-29 Νοεμβρίου 2008
Αμφιθέατρο Σάκη Καράγιωργα II

Πάντειο Πανεπιστήμιο, Συγγρού 136, Aθήνα

PANTEION UNIVERSITY
DEPARTMENT OF SOCIAL ANTHROPOLOGY

INTERNATIONAL CONFERENCE

Europe at, across and beyond the Borders

November 27-29, 2008
Auditorium Saki Karagiorga II

Panteion University, Syngrou 136, Athens

Το πρόγραμμα βρίσκεται στο πρώτο comment...

ΑΛΛΑΓΗ ΣΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ

2008-11-10T12:47:00.000+02:00

Εκτάκτως αυτήν την εβδομάδα το Σεμινάριο της Τετάρτης δε θα πραγματοποιηθεί την προγραμματισμένη μέρα και ώρα αλλά την Πέμπτη 13/11, στις 5-7 στην αίθουσα Γ3.

Εκδήλωση για την Παγκόσμια Ημέρα Αντιμετώπισης της Βίας κατά των Γυναικών

2008-11-08T18:15:00.000+02:00

Μία κοινωνική-καλλιτεχνική δράση από τον Μη Κυβερνητικό Οργανισμό Ψ- Polis

Τρίτη 25 Νοεμβρίου 2008, 20.30 μ.μ.
Cabaret Voltaire, Μαραθώνος 30, Μεταξουργείο (2105227046)

Είσοδος Ελεύθερη

Οι γυναίκες σήμερα, παρά τα όποια κεκτημένα κοινωνικά και πολιτικά δικαιώματα τους, εξακολουθούν να υφίστανται τη βία -σωματική, ψυχολογική, οικονομική- μέσα στην οικογένεια, στις διαπροσωπικές σχέσεις, αλλά και στο χώρο της εργασίας. Η έως τώρα καταστολή της βίας είχε ως αποτέλεσμα την αναπαραγωγή της μέσα από τη δημιουργία νέων μορφών βίας (βλ.Trafficking). Ενάντια σε αυτό το κατεστημένο, η Κοινωνία των Πολιτών, μέσα από δράσεις-παρεμβάσεις, στοχεύει στην προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κάθε ευπαθούς ομάδας.

Ο Μη Κυβερνητικός Οργανισμός «Ψ-Polis, Ινστιτούτο Ψυχολογικής Κοινωνικής και Πολιτισμικής Ανάπτυξης», ιδρύθηκε στην Αθήνα τον Δεκέμβριο του 2007. Σκοπός του Ψ-Polis είναι η υποστήριξη, ενδυνάμωση και ενσωμάτωση ατόμων όλων των ηλικιών, από ευπαθείς κοινωνικές ομάδες (π.χ. μετανάστριες γυναίκες, αποφυλακισμένοι, κακοποιημένα παιδιά), στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο. Επιδιώκεται να αποφευχθεί ο κοινωνικός αποκλεισμός τους, και να επιτευχθεί η ενδυνάμωσή τους, μέσω ποικίλων δράσεων, ερευνητικών, συμβουλευτικών, πολιτιστικών.

Με αφορμή την παγκόσμια ημέρα για την αντιμετώπιση της βίας κατά των γυναικών, η ΜΚΟ «Ψ-Polis» διοργανώνει μία εκδήλωση που θα στηριχθεί λιγότερο στο λόγο και στα ευχολόγια, και κυρίως στη δύναμη της αφήγησης μέσω της τέχνης, της δι-υποκειμενικότητας και του μοιράσματος συναισθημάτων και εμπειριών. Οι γυναίκες εξακολουθούν να θυματοποιούνται με ό,τι αυτό συνεπάγεται –φόβο, χαμηλή αυτοεκτίμηση, κατάθλιψη, περιθωριοποίηση, επίκτητη αδυναμία δράσης και αυτό-ανάπτυξης. Ενάντια σε αυτήν την πραγματικότητα θεωρούμε ότι μία από τις πλέον αποτελεσματικές διεξόδους είναι η ψυχοκοινωνική στήριξη της γυναίκας μέσα από προγράμματα-δράσεις αυτοδιάθεσης και αυτοδιαχείρισης, η ενίσχυση μίας νέας αντίληψης αυτοβοήθειας μέσω της άμεσης κατανόησης και έκφρασης των αναγκών και η δημιουργία δικτύων υποστήριξης. Πιστεύουμε ότι και η τέχνη μπορεί να αποτελέσει κατάλληλο πολιτισμικό όχημα για την ανάδειξη των διαστάσεων της βίας κατά των γυναικών σε όλα τα επίπεδα και για την εύρεση αποτελεσματικότερων τρόπων αντιμετώπισής της.

Σε αυτό το πλαίσιο, η ΜΚΟ «Ψ-Polis» σας προσκαλεί την Τρίτη 25 Νοεμβρίου 2008 και ώρα 20:30 στο Cabaret Voltaire σε μία βραδιά αναστοχασμού και μοιράσματος που θα περιλαμβάνει τα εξής δρώμενα:

Πρόγραμμα Εκδήλωσης
20.30 Εισήγηση από την Πρόεδρο Δ.Σ του «Ψ-Polis»
20.40 Ομιλία από εκπρόσωπο της Γενικής Γραμματείας Ισότητας
20.50 Ομιλία από εκπρόσωπο του Εθνικού Παρατηρητηρίου για την Αντιμετώπιση της Βίας κατά των
Γυναικών
21.00 Poetry Performance με την Λυδία Λένωση
21.10 Προβολή video
21.25 Ομιλία από εκπρόσωπο της Γυναικείας Ομάδας Αυτοάμυνας
21.35 Ομιλία από Συμβουλευτική Ψυχολόγο (μέλος του Βρετανικού Συλλόγου Ψυχολόγων)
21.45 Performance χορού με τις Ολύβια Θανάσουλα & Σοφία Θεοδωροπούλο

22.15 Ζωντανή εμφάνιση: Σωτηρία Λεονάρδου & Λιζέτα Καλημέρη
- Πάνος Φορτούνας και οι «Μουσικώς Χύμα»
+ Bartheater

Με εκτίμηση

Το Δ.Σ. του «Ψ-Polis» - Ινστιτούτου Ψυχολογικής Κοινωνικής και Πολιτισμικής Ανάπτυξης

Υπεύθυνοι επικοινωνίας: Κορίνα Χατζηνικολάου (Πρόεδρος Ψ-Polis) : 6971896959

Χριστίνα Χατζηνικολάου (μέλος Ψ-Polis) : 6972107672

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΤΕΤΑΡΤΗΣ

2008-11-04T14:04:00.001+02:00

ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ

Χειμερινό Εξάμηνο 2008-2009

Ανθρωπολογικές και ιστορικές προσεγγίσεις των Βαλκανίων και του Μετασοσιαλιστικού κόσμου

15:00-17:00, αίθουσα Γ6 (νέο κτίριο, 3^ος όροφος)

5 Νοεμβρίου 2008, Δήμητρα Γκέφου-Μαδιανού (Πάντειο Πανεπιστήμιο)

«Ταυτότητες σε κίνηση: περί αεροδρομίων, αρβανίτικης ταυτότητας και εθνογραφικής πρακτικής».

12 Νοεμβρίου 2008, Γιώργος Αγγελόπουλος (Πανεπιστήμιο Μακεδονίας)

«Πολιτικές ταυτότητας και εθνογραφία στη Μακεδονία του 1920».

19 Νοεμβρίου 2008, Αθηνά Πεγκλίδου (Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας)

Προβολή της εθνογραφικής ταινίας «Το Σύνορο». Θα ακολουθήσει συζήτηση με τη σκηνοθέτιδα.

26 Νοεμβρίου 2008, Αντιγόνη Παπανικολάου (University of Sussex)

«Aνθρωπολογικές προσεγγίσεις διαχείρισης ανθρωπίνων/μειονοτικών δικαιωμάτων: Το παράδειγμα της μειονότητας της Θράκης».

3 Δεκεμβρίου 2008, Τασούλα Βερβενιώτη (Ανοιχτό Πανεπιστήμιο)

«Τα παιδιά του Εμφυλίου: το ‘παιδομάζωμα’ και το ‘παιδοφύλαγμα’».

10 Δεκεμβρίου 2008, Μiladina Monova (New Bulgarian University)

«Identity politics: The case of refugees from the Greek civil war in the Republic of Macedonia».

17 Δεκεμβρίου 2008, Martin Holbraad (University College London)

«Χρήματα και ανάγκη: Σοσιαλισμός και καθημερινότητα στην Κούβα».

7 Ιανουαρίου 2009, Κατερίνα Μάρκου (Πανεπιστήμιο Κρήτης)

«Σλαβόφωνοι μουσουλμανικοί πληθυσμοί στα Βαλκάνια (ΠΓΔΜ, Βουλγαρία, Ελλάδα): Συγκλίσεις και αποκλίσεις στη διαχείριση των ταυτοτήτων».

14 Ιανουαρίου 2009, Ελένη Σιδέρη (Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας)

«Ο μύθος της Ευρώπης στη Γεωργία: ψάχνοντας μια θέση στα καινούργια Ευρωπαϊκά σύνορα».

21 Ιανουαρίου 2009, Kira Kaurikonski (Φινλανδικό Ινστιτούτο Αθηνών)

«Οι Έλληνες της Μαριούπολης (Ουκρανία). Σκέψεις αναφορικά με την κατασκευή μιας ταυτότητας σε διασπορά».

28 Ιανουαρίου 2009, Victor Buchli (University College London)

Ο τίτλος θα ανακοινωθεί αργότερα.

PLATFORMA VIDEO Festival 08

2008-10-31T22:20:00.004+02:00

Στην 6^η έκδοση του, το διεθνές φεστιβάλ ψηφιακού κινηματογράφου Πλατφόρμα-Βίντεο (7-10 Νοεμβρίου, Τεχνόπολη Δήμου Αθηναίων), θα φιλοξενήσει για πρώτη φορά, την υπό-ενότητα ‘Άνθρωπος’, ένα μικρό, διεθνές και φιλόδοξο φεστιβάλ Οπτικής Ανθρωπολογίας. Στόχοι του φεστιβάλ (ενότητα ‘Άνθρωπος’) είναι η γνωριμία του κοινού (και ίσως ιδιαίτερα των ανθρώπων γύρω από τις Κοινωνικές Επιστήμες) με σημερινά φοιτητικά εθνογραφικά φιλμ και το να ανοίξει ένα διάλογο για την θέση και τις δυνατότητες της οπτικής ανθρωπολογίας.

Το εθνογραφικό φιλμ, είδος που ακροβατεί ανάμεσα σε δύο ταυτότητες - αυτή του ιδιόμορφου ντοκιμαντέρ και αυτή του κλάδου της Ανθρωπολογίας, έχει τα τελευταία χρόνια συγκεντρώσει ιδιαίτερη προσοχή, από τους χώρους του κινηματογράφου και της ανθρωπολογίας. Η επικαιρότητα της συνάντησης παρέχει έδαφος γόνιμο για διάλογο, ο οποίος δεν θα αναλωθεί μόνο στο τι είναι η Οπτική Ανθρωπολογία, αλλά και θα διαπραγματευτεί το τι μπορεί να γίνει. Εκεί ακριβώς στοχεύει και η επιλογή του να προβληθούν στο φεστιβάλ φοιτητικές ταινίες, αντί για κλασικές εθνογραφικές ταινίες ή ταινίες από καθιερωμένους κινηματογραφιστές-ανθρωπολόγους. Στην περίπτωση του φοιτητικού εθνογραφικού φιλμ, στην περίπτωση δηλαδή που ο σπουδαστής σε ένα τμήμα οπτικής ανθρωπολογίας παραδίδει αντί για κείμενο ένα φιλμ, το οποίο θα κριθεί ως ανθρωπολογία, υπάρχει μια σειρά περιορισμών και δυνατοτήτων σε αντιπαράθεση ή και σε σύγκρουση.

Περιορισμοί σε σχέση με το μέγεθος της παραγωγής ή τις ακαδημαϊκές συμβάσεις του κάθε τμήματος, και η δυναμική που προέρχεται από το γεγονός ότι ο κινηματογραφιστής-φοιτητής δεν έχει άκαμπτες ακαδημαϊκές αντιλήψεις για το τι είναι και τι δεν είναι οπτική ανθρωπολογία, γεγονός που αφήνει ενδεχομένως χώρο για πειραματισμό με τα όρια της. Και, είναι σίγουρα πρόθεση του φεστιβάλ ο αναστοχασμός πάνω στη θεσμοποίηση της γνώσης και στην ορθολογική γραμμικότητα που η θεσμοποίηση αυτή έχει επιφέρει στη γνώση.

Το πρόγραμμα των προβολών αποτελείται από 14 φιλμ και θα διέπουν τις 3 πρώτες μέρες του φεστιβάλ. (7-8-9 / 11). Την Κυριακή 9/11 θα υπάρξει και μια ανοιχτή συζήτηση με αφορμή το αφιέρωμα και με την παρουσία των σκηνοθετών/δημιουργών του αφιερώματος. Οι ταινίες που θα προβληθούν έρχονται από πολύ διαφορετικούς και ιδιαίτερους τόπους, γεωγραφικά, φιλμικά και ανθρωπολογικά. Είναι δημιουργοί από πολλές χώρες (Αγγλία, Η.Π.Α, Ιρλανδία, N.Αφρική, Γαλλία, Νέα Ζηλανδία, Ιταλία, Ελλάδα, Νορβηγία, Ολλανδία, Σερβία, Ιαπωνία), μαζεμένοι σε διάφορα πανεπιστήμια όπως Goldsmiths και Manchester (UK), Harvard (US), Tromso (Norway), Paris X-Nanterre (France)κ.α.

Τέλος κατά την διάρκεια του φεστιβάλ θα υπάρχουν και τρεις εκθέσεις φωτογραφίας. Ένας φωτογράφος στο Πεκίνο, ένας φωτογράφος μαζί με έναν ανθρωπολόγο στα σύνορα του Πακιστάν με το Αφγανιστάν και ένας ανθρωπολόγος στα Σφακιά εκθέτουν το έργο τους και παράλληλα προσφέρουν μια ασυνήθιστη ευκαιρία συνύπαρξης και αντιπαράθεσης της τέχνης και της ανθρωπολογίας.

Θα χαρούμε πολύ να σας δούμε εκεί

Φιλικά

Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης - Χρήστος Βαρβαντάκης

ΥΓ: στο 1ο σχόλιο βρίσκεται το πρόγραμμα προβολών του αφιερώματος

σκέψεις για την αισθητική, την ιδεολογία και τη μίμηση

2008-06-25T20:59:00.002+03:00

Χαιρετω σας ολους,

Ήθελα εν συντομία να θέσω κάποιες σκόρπιες σκέψεις που μου γεννήθηκαν τις τελευταίες μέρες μετά απο διάφορα email που έλαβα απο φίλους και που ενθουσιωδώς με παρότρυναν να παρακολουθήσω τα βίντεο κάποιας καλλιτέχνιδος εν ψευδωνοματι Αννα-Γούλα. (δειτε πχ http://www.youtube.com/watch?v=XlC_BvuMGTs, http://www.youtube.com/watch?v=UQBX3iU1WiQ, http://www.youtube.com/watch?v=uWaYn6GWLwA). Οι παρακάτω γραμμές έχουν περισσότερο σκοπό να ανοίξουν μια συζήτηση για τα περιθώρια διαχείρισης και κριτικής της πολιτισμικής βιομηχανίας.

Σύμφωνα με τα διθυραμβικά σχόλια (στο you tube και αλλού) τα βίντεο αυτά αποτελούν μια κριτική στην τρέχουσα ελληνική πολιτισμική παραγωγή και ιδίως στον χώρο του σκυλάδικου που είναι επενδυδέμενο με εθνικιστική αισθητική και ανδροκρατικό σεξισμό. Η ίδια η καλλιτέχνις ενσωματώνει και υποδύεται την σκυλού-σταρ που με την καρικατουρική αναπαράσταση μιας υποτιθέμενης ενιάιας αισθητικής στοχεύει στο να τα ξεμπροστιάσει και να τα αποδομήσει. Η μήπως οχι;
Το ερώτημα που θέλω να θέσω εδώ ειναι κατα πόσον μια μιμητική αντιγραφή με υποννοόύμενη αποδομιστική ατζέντα , κάποιου ιδιώματος το οποίο θεωρείται αντιδραστικό ή επικίνδυνο, αναπαράγει και εξιδανικεύει περαιτέρω την αισθητική αυτή. Είναι ένα ερώτημα που αφορά μεγάλο κομμάτι της σύγχρονης τέχνης και του σύγχρονου παρεμβατικού λόγου.

Έτσι μπορούμε να σκεφτούμε τις προεκτάσεις του για τις "αντιπολεμικές ταινίες" ή τις φωτογραφίες της Cindy Sherman που στήνοντας τον εάυτό της σε πλάνα που παραδοσιακά θεωρούνται αντικείμενα επιθυμίας ενός σεξιστικού, αντιδραστικού, αποικιοκρατικού βλέμματος υποτίθεται οτι σχολίαζε την πολισμική παραγωγή της εποχής της. Τι κάνει μια αντι-πολεμική ταινία; αισθητικοποιεί και εξιδανικέυει τον πόλεμο ή παράγει επαρκή κριτική για την πολιτική οικονομία του. Υπάρχει ένδιαφέρουσα αντι-πολεμική ταινία που δεν βυθίζεται στα στερεοτύπα του πόνου, της ανδρικής φιλίας και τις κοινοτοπίες περί πολιτικής εκμετάλλευσης;
Στην περίπτωση της Αννα-Γούλας: μπορεί να υπάρξει αποδομιστική κριτίκή απο τη στιγμή που το βλέμμα του θεατή έρχεται αντιμέτωπο με την γκρίζα ζώνη όπου η γοητεία (η ίδια καθόλου τυχαία είναι ελκυστική γυναίκα) συναντα΄μια εκ του ασφαλούς περιφρόνηση για το απεικονιζόμενο ιδίωμα;
Η μίμηση έχει ιδωθεί πρόσφατα ως προιόν της επαφής μεταξύ δύο ανισων μερών που όμως αποσταθεροποιεί και αντιστρέφει τους δοσμένους όρους ισχύος (βλ τα έργα των Homi Bhabha και Michael Taussig). Όταν όμως η μίμηση λαμβάνει χώρα ώς το παιχνίδι μιας ισχύρής ομάδας (καλλιτέχνες που εν μέρει περιφρονούν εν μέρει αισθητικοποιούν) που στιγμιαία ενσωματώνει το "χαμηλό" τότε βρισκόμαστε στο γνωστό και παλίο αστικό χόμπυ του ηδονοβλεπτικού freak show.

Θέση μου είναι ότι το σκυλο-ποπ ιδίωμα είναι βαθιά αντιδραστικό και τεχνιέντως στηριζόμενο απο μηχανισμούς που δρέπουν οφέλη (πολιτικά και οικονομικά) απο την ταύτιση ανθρώπων με αυτό. Εαν έχουμε σκοπό να το σύρουμε στο χώρο της κριτικής τότε σίγουρα δεν μπορεί να΄γίνει αυτό με όρους καρνιβαλικής-αισθητικής ενσωμάτωσης. Απο την άλλη ούτε θέλω να στηρίξω (όπως θα έκανε ένας ορθόδοξος μαρξισμός) ότι οι οπαδοί του εν λόγω ιδιώματος οφείλουν να απελευθέρωθούν απο την λανθάνουσα συνέιδηση που το σκυλάδικο προσφέρει.
Βρίσκομαι σε μία αδυναμία να προτείνω τρόπους δράσης οι οποίοι δεν θα αναπαράγον ούτε το ιδίωμα που κριτικάρουν ούτε όμως θα δημιουργούν σφαίρες χαμηλού-και υψηλού οπου οι κριτές θα μπορόύν με άνεση να αποσύρονται στο υψηλό περιφρωνόντας το χαμηλό. Έχω όμως την αίσθηση ότι ως ανθρωπολόγοι που ερχόμαστε σε επαφή με όψεις της σύγχρονης ελληνικής ιδεολογίας και αισθητικής πρέπει να αναπτύξουμε λόγο και πράξη για αυτα.

περιμένω σκέψεις απο εσας

φιλιά

κωστής

Ημερίδα: Ηχητικές τοπ(ι)ογραφίες: Καλλιτεχνικές και θεωρητικές τομές στο ακουστικό περιβάλλον

2008-06-07T00:55:00.015+03:00

Update: Ελεύθερη Είσοδος για τις ομιλίες μέχρι τις 15:00

Ηχητικές τοπ(ι)ογραφίες: Καλλιτεχνικές και θεωρητικές τομές στο ακουστικό περιβάλλον

Sound topiographies: Artistic and theoretical tracings in the acoustic environment

Σάββατο 14 Ιουνίου 2008
Αμφιθέατρο, Μουσείο Μπενάκη, Πειραιώς 138.
15:00-18:00

Καλλιτέχνες και θεωρητικοί συνομιλούν για τις σχέσεις του ήχου με τον τόπο, τη μνήμη, τα όρια. Με διαφορετικές αφορμές και αφετηρίες, από τη sound art ως τις πιο πρόσφατες εκδοχές των audio walks, θα προσπαθήσουμε να διερευνήσουμε τον εντοπισμό / εκτοπισμό των ακουστικών μας εμπειριών, τη δυναμική του ήχου στην παραγωγή και την ανανέωση της βιωματικής μας σχέσης με το χώρο.

Επιμέλεια:
Παναγιώτης Πανόπουλος, Ανθρωπολόγος, Παν. Αιγαίου
Παυσανίας Καραθανάσης, Υπ. Διδάκτορας Ανθρωπολογίας, Παν. Αιγαίου

Πρόγραμμα

15:15 - 16:30: 1ο Μέρος

Ηχογραφώντας φαντασιακά τοπία.
Δανάη Στεφάνου
Μουσικολόγος, Αριστοτέλειο Παν. Θεσσαλονίκης

Ενισχυτές και Σιγαστήρες
Ζάφος Ξαγοράρης
Εικαστικός, Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών
Ελπίδα Ρίκου

Κοινωνική Ψυχολόγος, Ανθρωπολόγος, Πάντειο Πανεπιστήμιο

16:30-16:45: Διάλειμμα

16:45-18:00: 2ο Μέρος

Voice-o-gragh: Φωνητικά πορτραίτα
Πάνος Χαραλάμπους,
Εικαστικός, Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών

Audio walks και πολιτισμικές πολιτικές της κίνησης
Νίκος Μπουμπάρης,

Πολιτισμική Θεωρία, Παν. Αιγαίου

Περιλήψεις παρουσιάσεων

Συνέδριο: "Η Σύγχρονη Εγκληματικότητα, η Αντιμετώπιση της και η Εγκληματολογία"

2008-06-05T21:56:00.000+03:00

Ο Τομέας Εγκληματολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών και το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών του Τμήματος Κοινωνιολογίας «Η σύγχρονη εγκληματικότητα και η αντιμετώπισή της», με την ευκαιρία συμπλήρωσης 75 χρόνων διδασκαλίας της Εγκληματολογίας και 25 χρόνων λειτουργίας Μεταπτυχιακών Σπουδών Εγκληματολογίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, διοργανώνουν στην Αθήνα, προς τιμήν του Ομότιμου Καθηγητή Ιακώβου Φαρσεδάκη, διεθνές συνέδριο στις 5, 6 και 7 Ιουνίου 2008, με γενικό θέμα:

"Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΚΑΙ Η ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ"

Σκοπός του συνεδρίου είναι να αναδείξει τις συμβολές της επιστήμης της Εγκληματολογίας στη θεωρητική και εμπειρική προσέγγιση των συγχρόνων εκφάνσεων του εγκληματικού φαινομένου, καθώς και τις αντίστοιχες κατευθύνσεις της αντεγκληματικής πολιτικής, σε σχέση, ιδίως, με το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Street art across the "green line": The geographies of graffiti in the walled city of Nicosia, Cyprus.

2008-06-05T19:30:00.004+03:00

Abstract

The walled city of Nicosia is, in other words, the “old town” of the Cypriot capital. Divided by the “green line”, but also, separated in both sides from the rest of the developed city by the Venetian walls, the old town acquires a specific character. Walking through the streets and alleys of the area, among the Venetian, Ottoman and Byzantine monuments, one cannot miss the graffiti on the walls. Old styles of graffiti mix with new and political messages on the walls mix with artistic interventions, all together, changing the landscape. In this paper, I will look at the geographies of the graffiti styles, in an attempt to provide an insight in the ways in which practitioners of graffiti interfere with the landscape of the “old town” and at the same time “draw” on issues that concern the social and political life of the city.

more ---->>

London Anthropology Conference Day 13 June

2008-06-04T01:39:00.001+03:00

ANTHROPOLOGY IN LONDON: CURRENT RESEARCH (II)
CONFERENCE PROGRAMME
13th June 2008
Small Hall, Main Building, Goldsmiths College
http://www.goldsmiths.ac.uk/anthropology/ (see conferences)

Archaeological Ethnographies Workshop

2008-06-04T00:12:00.003+03:00

15ο Πανελλήνιο Μεταπτυχιακό Εντατικό Σεμινάριο-Συνέδριο για Υποψήφιους Διδάκτορες

2008-05-08T16:49:00.003+03:00

"ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ"

Πανεπιστήμιο Κρήτης
Πανεπιστημιούπολη Γάλλου/ Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο
03-06 Οκτωβρίου 2008

Το Πανελλήνιο Μεταπτυχιακό Εντατικό Σεμινάριο-Συνέδριο για υποψήφιους διδάκτορες εντάσσεται στον κύκλο των Διεθνών Μεταπτυχιακών Θερινών Σχολείων των Ανωγείων (Anogia Summer Schools) συνεχίζοντας την ακαδημαϊκή παράδοση, που έχει εδραιωθεί ήδη από το 1994 με σκοπό την προώθηση του διεπιστημονικού διαλόγου στις κοινωνικές επιστήμες.
Το φετινό Μεταπτυχιακό Εντατικό Σεμινάριο-Συνέδριο οργανώνεται από το Εργαστήριο Κοινωνικής Ανάλυσης και Εφαρμοσμένης Κοινωνικής Έρευνας, του Τμήματος Κοινωνιολογίας, και επικεντρώνεται σε ζητήματα που αφορούν στη μεθοδολογία και την πρακτική της έρευνας στις κοινωνικές επιστήμες. Ιδιαίτερη έμφαση θα δοθεί στις ποιοτικές μεθόδους έρευνας και στις εφαρμογές τους σε διαφορετικά επιστημονικά πεδία των κοινωνικών επιστημών.

EUROPEAN PROTEST MOVEMENTS SINCE THE COLD WAR

2008-05-05T03:30:00.002+03:00

The Rise of a (Trans-)national Civil Society and the Transformation of the Public Sphere after 1945

This Marie Curie Conference and Workshop Series (SCF) supported by the European Union provides a comprehensive interdisciplinary training for researchers on European protest movements since 1945.

The series bring together international young academics and leading experts from various disciplines to give them the opportunity for scientific exchange and high-level instruction. Currently, its research network has about 150 affiliates in more than 25 countries.

Πολιτικές Ζωής: Ανθρωπολογικές Θεωρήσεις της Υγείας και της Βιοκοινωνικότητας

2008-04-04T21:58:00.001+03:00

Αγαπητές/οί συνάδελφοι και φίλες/οι,
Σας προσκαλούμε στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο με τίτλο Πολιτικές Ζωής: Ανθρωπολογικές Θεωρήσεις της Υγείας και της Βιοκοινωνικότητας, που διοργανώνει το Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών. Το συνέδριο πρόκειται να διεξαχθεί στις 16, 17 και 18 Μαΐου 2008, στην Αθήνα (Μουσείο Μπενάκη οδού Πειραιώς).
Μπορείτε να δείτε το πρόγραμμα του συνεδρίου στο συνημμένο (i.e. a' comment).

Με εκτίμηση,

Η οργανωτική επιτροπή

GENDERPOP

2008-04-03T13:51:00.003+03:00

Το Goethe-Institut Athens

σε συνεργασία με το Bios

παρουσιάζει:

"Μια εβδομάδα δράσεων με θέμα το κοινωνικό φύλο"

Performance art, σύγχρονος χορός, συναυλίες, dj-sets, video clips,

κινηματογραφικές ταινίες και … μια «εφημερίδα»

30 Μαρτίου – 6 Απριλίου 2008

Λίγο καθυστερημένη η ανάρτηση...info στο πρώτο comment...

Σεμινάρια τετάρτης εαρινού εξαμήνου

2008-03-24T11:24:00.002+02:00

ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΤΕΤΑΡΤΗΣ 2007-2008

«Χώρος, Πολιτισμική Κληρονομιά και η Πολιτική της Μνήμης και της Λήθης»

(Οι διαλέξεις πραγματοποιούνται κάθε Τετάρτη 14:00μμ-16.00μμ στην αίθουσα Γ3 (3^ος όροφος νέο κτίριο)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

(Εαρινό Εξάμηνο)

5 Μαρτίου 2008, Ανδρομάχη Γκαζή

«Μνήμη και Λήθη στα Μουσεία ή Τι σας λένε, τι δεν σας λένε και γιατί».

12 Μαρτίου 2008, Τζίνα Πολίτη

«Περί Αρχών, Συμβολαίων και Αλλόθεσης: ¨Η Νήσος των Pines¨ ή Πλους προς την Ανδρική Επιθυμία».

19 Μαρτίου 2008, Ρωξάνη Καυταντζόγλου

«Παραγωγή και κατανάλωση εικόνων στον ιδιωτικό χώρο».

26 Μαρτίου 2008, Κώστας Γιαννακόπουλος

«Ξένοι στον ίδιο μη-τόπο. Χώρος και διαφορά στον Κεραμεικό και το Γκάζι».

2 Απριλίου 2008, Λεωνίδας Οικονόμου

«Η κοινωνική παραγωγή του Αστικού Χώρου στη Μεταπολεμική Αθήνα: Μια ανθρωπολογική προσέγγιση».

9 Απριλίου 2008, Ποθητή Χαντζαρούλα

«Μνήμες του εαυτού και δημόσια αφηγήματα μέσα από τις μαρτυρίες οικιακών βοηθών».

7 Μαΐου 2008, Πάνος Πανόπουλος

«Ο ήχος της πόλης: Ακουστικές τεχνολογίες, κίνηση και αισθήσεις στον Αστικό Χώρο».

14 Μαΐου 2008, Πηνελόπη Παπαηλία

«Projecting places: Διερευνώντας τα φωτογραφικά άλμπουμ των μεταναστών».

Σημ. Για περισσότερες πληροφορίες, μπορείτε να επικοινωνείτε μέσω e-mail με την Ειρήνη Τουντασάκη (tound@panteion.gr) ή την Ελεάνα Γιαλούρη (eleanayalouri@yahoo.co.uk)

Recruitment at An-Najah University, Nablus

2008-03-18T12:54:00.002+02:00

An-Najah National University is having difficulties finding teaching
staff who are willing to live and work in the besieged city of Nablus.
The closure regime in the form of Israeli military checkpoints
surrounding Nablus deters many people from coming to work here, and, as
you can see from the list of short-fall subjects below, the University
is finding it difficult to attract Faculty members. Yet, many rewarding,
professional opportunities exist and we would like to invite
applications from interested people overseas, as well as local. The
language of tuition is English. (more on the "comments" threads)

Φοιτητικό Εθνογραφικό Φιλμ!, Call for films

2008-03-14T18:59:00.010+02:00

στο 6^ο Φεστιβάλ Πλατφόρμα Βίντεο

7-10 Νοεμβρίου 2008, Αθήνα

Στο πλαίσιο του Διεθνούς φεστιβάλ Κινηματογράφου ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ΒΙΝΤΕΟ8 διοργανώνεται ένα διεθνές αφιέρωμα στο φοιτητικό εθνογραφικό φιλμ. Ενδιαφερόμαστε για κινηματογραφικά έργα που δημιουργήθηκαν από το 2004 και μετά από φοιτητές, ως (διπλωματικές) εργασίες. Αυτό γίνεται με πρόθεση να συζητήσουμε τις πρωτοπορίες, τις δυνατότητες και τους περιορισμούς του φοιτητικού εθνογραφικού φιλμ (π.χ. χρόνος, παραγωγή, συμβάσεις, πειραματισμός). Το αφιέρωμα αυτό εντάσσεται στο πληροφοριακό τμήμα του φεστιβάλ και έτσι δεν έχει διαγωνιστικό χαρακτήρα. Παράλληλα με τις προβολές, διοργανώνεται ένα εργαστήριο που διερευνά μέσα από το διάλογο το μέλλον του εθνογραφικού φιλμ.

Προθεσμία υποβολής ταινιών είναι η 1^η Ιουνίου.

Η διεύθυνση στην οποία θα πρέπει να αποσταλούν τα φιλμ και οι συμπληρωμένες αιτήσεις είναι:

(Ethnographic Film Section)

PLATFORMA - Urban Culture Co

P.O.BOX 27029

Gr 117 02

ATHENS

Για ερωτήσεις και για την φόρμα της αίτησης:

Κώστας Αϊβαλιώτης (aivaliotisk@yahoo.gr)

Χρήστος Βαρβαντάκης (cvarvantakis@yahoo.com)

------------------------------------------------------------------------------

Τμήμα Φοιτητικού Εθνογραφικού Φιλμ

Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ΒΙΝΤΕΟ8

(www.platformavideo.eu)

στο πρώτο σχόλιο είναι αναρτημένο το ίδιο κείμενο στα αγγλικά στη περίπτωση που κάποιος/α θέλει να το μοιράσει αλλού...

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ:

2008-03-13T22:05:00.004+02:00

"Η Ελληνική Νεολαία στον 20ο Αιώνα: Πολιτικές Διαδρομές, Κοινωνικές Πρακτικές και Πολιτιστικές Εκφράσεις"

26 - 29 Μαρτίου 2008

ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΣΑΚΗ ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΑ ΙΙ
ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

ΑΡΧΕΙΑ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

το πρόγραμμα βρίσκεται στο α' comment

Whose Truth? Notes on Anthropology of Religion

2008-03-07T17:09:00.004+02:00

Το κείμενο είναι ουσιαστικά ένα προσχέδιο: σημειώσεις πάνω στην ανθρωπολογία της θρησκείας, και τον τρόπο που σχετίζεται τελικά με την ανθρωπολογική πρακτική καθ' αυτή. Αναφέρομαι τόσο σε ανθρωπολογικά κείμενα, όσο και σεαυτό που λέγεται Academia, το οποίο και ορίζει εν πολλοίς τις εθνογραφίες που προκύπτουν. Πολλά σημεία ίσως φανούν τετριμμένα. Αλλά θεωρώ πως πρέπει να ειπωθούν πάλι .

Υποστηρίζω πως η μαγεία είναι εξίσου αληθινή με τη βαρύτητα.

θέλω σχόλια και επιθέσεις, για να δω αν αξίζει να δουλευτεί κι άλλο.

Οι Τσάμηδες και το ΚΕΜΟ

2008-03-04T12:19:00.005+02:00

Μάζεψα εδώ ότι ανεβάσαμε σχετικά με το ΚΕΜΟ και τους Τσάμηδες... Απλά για να είναι όλα συγκεντρωμένα κάπου…
pause

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ
Video YouTube... Alfa Channel
Ιος της Κυριακής: Άρθρο
Καθημερινη : Άρθρο
Video YouTube : Γραμμα του Μικη, δια φωνής Λάκη

Συνέδριο ΚΕΜΟ/Πάντειο, Τσαμηδες, συνέχεια...

2008-03-03T21:37:00.003+02:00

Στο πρώτο comment θα βρείτε ένα κείμενο που έστειλε ο Δημήτρης Χριστόπουλος : Λέκτορας στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας Παντείου Πανεπιστημίου και ιδρυτικό μέλος του Κέντρου Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων.

Έχει σημασία η αλήθεια; Σκέψεις με αφορμή την εκδήλωση για τους τσάμηδες

Τώρα που καταλαγιάζει κάπως ο θόρυβος που ξέσπασε μετά την εκδήλωση με θέμα «Ιστορία και επικαιρότητα του ζητήματος των τσάμηδων» θα επιχειρήσουμε να επαναφέρουμε το θέμα στις πραγματικές του διαστάσεις...

blogs VS κυβέρνηση

2008-03-03T15:05:00.002+02:00

Θα έχετε πιστεύω όλοι, λίγο ή πολύ, ακούσει κάτι για το θέμα των τελευταίων ημερών για τα blogs στην Ελλάδα. Περί press.gr, εκβιασμών, μλογκονόμου κ.τ.λ.

link

Απλά ενημερώνω για μια κίνηση που έχει ξεκινήσει από κάποιους bloggers για τα ψηφιακά δικαιώματα και την ελευθερία στο κυβερνοχώρο…

Link

Δεν ξέρω αν συμμετέχοντας σε αυτό το blog θεωρείτε τους εαυτούς σας bloggers, πάρα τα’ αυτά νομίζω πως το θέμα μας αφορά όλους…

An ethnography from Ben Gurion Airport

2008-02-29T16:29:00.001+02:00

“The young officer asks the taller officer if it’s OK by now. The latter murmurs something in Hebrew, the younger offers him a hidden smile and the show starts again: Please turn around Sir; stretch your arms Sir; wide open your legs Sir. The breaking in through the last intimate zones of my body is accompanied with the utmost verbal politeness. The humiliation bears a civilized mask; the blatant penetration comes together with a humble voice. Orwell is watching.” (το κείμενο συνεχίζεται στα comments)

+ 1 _minority PROJECT

2008-02-29T15:31:00.003+02:00

Πρόκειται για μια έκθεση που άρχισε χτες (πεμπτη 28/02/07) στην Τεχνόπολη, κρατάει για μόλις 10 μέρες και αφορά 2 πληθυσμιακές ομάδες οι οποίες, για διαφορετικούς εκάστοτε λόγους, γίνονται αντικείμενα διακρίσεων απλά και μόνο επειδή διαφοροποιούνται από το σύνολο του πληθυσμού, όπως συμβαίνει με τους τσιγγάνους και τους κωφούς...

Ο στόχος της είναι, όπως λενε οι διοργανωτες: “να υποστηριχθεί έμπρακτα πως, αν θέλουμε να επικοινωνήσουμε με άλλους, πρέπει να αποδεχτούμε και να σεβαστούμε τη διαφορετική οπτική τους, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να μιλήσουν αυτοί οι ιδιοι για τον εαυτό τους αντί να «μιλάμε» εμείς γι αυτους, αλλοιώνοντας ετσι την εικόνα και τις αντιλήψεις τους με δικές μας προβολές και στερεότυπα.”

...για λεπτομέρειες -> artdialognet.blogspot.com

είσοδος ελεύθερη

από arxediamedia

Synedrio KEMO gia Tsamides

2008-02-28T20:59:00.001+02:00

Deite ti sinevei sto sinedrio tou KEMO gia tous tsamides sto http://www.youtube.com/watch?v=XjaQNZqeJHU . An kapoios eiche paei as mas ta diigithei kiolas

anaprosdiorismos tou blog?

2008-02-27T19:37:00.002+02:00

Ντίαρ όλ,

Μια συζήτηση που έχει ξεκινήσει καιρό τώρα, και πριν τη δημιουργία αυτού του blog, μεταξύ κάποιων από εμάς ήταν σε σχέση με ένα ανθρωπολογικό περιοδικό. Λόγω διαφόρων προβλημάτων που από τη μία είχαν να κάνουν με την απουσία πολλών από μας και από την άλλη με το οικονομικό βάρος μιας τέτοιας προσπάθειας η συζήτηση είχε για λίγο στραφεί προς ένα ηλεκτρονικό περιοδικό. Και πάλι λόγω έλλειψης χρόνου κάτι τέτοιο έμεινε μετέωρο. Παρ' όλα αυτά μία σκέψη που είχε γίνει ήταν αυτό το ηλεκτρονικό περιοδικό να είχε περισσότερο μια μορφή φόρουμ, δηλαδή να σήκωνε όποιος ήθελε κείμενα και να υπήρχε η δυνατότητα απάντησης, δηλαδή να υπήρχε μια virtual ανθρωπολογική συζήτηση με στόχο καταρχάς μια αλληλοβοήθεια σε σχέση με πράγματα που κατα καιρούς σκεφτόμαστε. Βέβαια μπορούμε και να ξεμπουρδελιαζόμαστε, έτσι για να αποκτάει και λίγο ενδιαφέρον...χεχε.

Επειδή και εκει κολλήσαμε (ήταν λίγο πιο πολύπλοκο τελικά), σκεφτόμουνα πως κάτι τέτοιο θα μπορούσε να ξεκινήσει σε αυτό το blog αν του αλλάξουμε λίγο τη μορφή, που μάλλον ο Παυσανίας έχει τη δυνατότητα.

Προτέινω, λοιπόν, να αναρτούμαι κείμενα μας, εργασίες, θέσεις, ακόμα και μικρά σχόλια ανθρωπολογικού και όχι μόνο ενδιαφέροντος και να ακολουθεί κάποιο είδος συζήτησης μέσα από τα σχόλια. Για να γίνει αυτό πιο πρακτικό πρέπει καταρχάς να υπάρχουν LABELS τα οποία να είναι γενικά (π.χ. θρησκεία, ανθρώπινα δικαιώματα, αισθήματα, πολιτική ανθρώ., οικονομική, κλπ.) έτσι ώστε όποιος ενδιαφέρεται για μια συγκεκριμένη ενότητα να μπορεί να βλέπει συγκεντρωμένα τα κείμενα αυτηής της θεματικής. Επίσης, τα labels πρέπει να φαίνονται (όπως τώρα τα λινκς) στην πρώτη σελίδα. Τέλος, για να αποφευχθεί το φαινόμενο να καταλαμβάνει μια αναρτηση-κείμενο κάποιου όλόκληρη την πρώτη σελίδα, καλό θα ήταν να αναρτούμε καταρχάς κάτι σαν abstract, και ολόκληρο το κείμενο να υπάρχει στο πρώτο σχόλιο. Και φτάνω στο τελευταίο πρακτικό που είναι να αλλάξει η δομή της σελίδας των σχολίων στη μορφη την οποία όταν πατάς να μπεις στα σχόλια να σε αλλάζει σελίδα (όχι να σου βγάζει παραθυράκι όπως τώρα) και σε αυτή να φαίνεται το κύριο abstract μαζί με τα σχόλια, με πρώτο σχόλιο το κείμενο (περισσότερο μορφολογικό είναι αυτό, αλλά πραγματικά είναι πολύ πιο άνετο το διάβασμα). Αυτά εγω δεν ξέρω πως να τα κάνω αλλά ξέρω οτι γίνονται. Οπότε αν συμφωνείτε... Παυσανία σε χώσαμε...

Αυτά σκέφτομαι, νομίζω πως αξίζει να το δοκιμάσουμε. Εγω έχω ήδη κάποια πράγματα προς συζήτηση, όπως νομίζω όλοι μας, και θέλω να πιστεύω πως αν αρχίσουμε να το κάνουμε και με τη βεβαιότητα φυσικά το blog είναι σαν ανοιχτό πάρτυ ίσως εξελιχθεί σε ένα χώρο συζήτησης, με τα καλά και τα κακά του όπως όλες οι συζητήσεις, αλλά σίγουρα σε συζήτηση. Τα πρακτικά δεν τα βάζω καθόλου σε δεύτερη μοίρα, οπότε αν συμφωνειτε να ξεκινήσουμε.
Αυτά. σόρυ για τον πλατειασμό μου πάλι.
και να θυμάστε να λέτε στους φίλους σας για τη νέα εκπληκτική μπάντα τους the guydeborians.

με πολλά φιλιά και αγάπη και όλα

Μπάμπης

Οπτική Ανθρωπολογία στο Συνέδριο της EASA

2008-02-18T14:23:00.012+02:00

Καλησπέρα.

Μετά την ευγενική πρόσκληση του φίλτατου Pause, το όνομα μου ήρθε και προστέθηκε στην λίστα των contributors, γεγονός που με τιμά αφάνταστα και, σε ένα δεύτερο επίπεδο, μου παρέχει την δυνατότητα να αναρτώ κατά καιρούς διάφορες πληροφορίες στο Επί-Τόπου. Οι πληροφορίες αυτές, εάν έχουν ενδιαφέρον, αυτό θα είναι συνήθως οπτικο-ανθρωπολογικό. Για του λόγου το αληθές λοιπόν:

Ο Χειμώνας φεύγει, η Άνοιξη πλησιάζει, το Καλοκαίρι δεν είναι πια μακριά, και μαζί του έρχεται το 10^ο συνέδριο της EASA (10th Biennial Conference of the European Association of Social Anthropologists (EASA) [ 26 - 30 Αυγούστου 2008] Ljubljana, Slovenia). Το συνέδριο της EASA έχει πλέον καθιερωθεί, αν όχι σαν το σημαντικότερο, σίγουρα σαν το μεγαλύτερο ανθρωπολογικό γεγονός στην Ευρώπη. Φέτος θα φιλοξενήσει 121 workshops (με τουλάχιστον 4 εισηγήσεις σε κάθε ένα από αυτά), νούμερο το οποίο επιδεικνύει μια εντυπωσιακή αύξηση συγκρινόμενο με τα 102 του προηγούμενου συνεδρίου, το 2006. Τώρα, η EASA, είναι ένας τεράστιος οργανισμός, σχεδόν απρόσωπος, και με αυξανόμενη επιρροή στα ανθρωπολογικά πράγματα. Το γεγονός όμως παραμένει ότι στα συνέδρια της, μπορεί κανείς σε τρεις μέρες να πάρει μια καλή εντύπωση της έρευνας και των κειμένων που γράφονται αυτή την στιγμή στην Ευρώπη, όπως και μπορεί κανείς να δοκιμάσει κάποιες από τις δικές του απόψεις/ έρευνα, σε ένα (ιδιαίτερα) μεγάλο κοινό, και επιπλέον, έχει στερήσει λίγη από την αίγλη οργανισμών όπως το RAI (Royal Anthropological Institute). Για να κάνει κανείς μια εισήγηση εκεί (προθεσμία: 31 Μαρτίου), θα πρέπει να είναι ή να γίνει μέλος. Αυτό κοστίζει 30€ για φοιτητές (50€ για μη-), και προϋποθέτει ότι θα σε προτείνουν δύο μέλη (ένα από τα οποία με χαρά θα είμαι εγώ για όποιον ενδιαφέρεται και δεν μπορεί να βρει κάποιον να τον προτείνει). Στην τιμή αυτή συμπεριλαμβάνεται και μια συνδρομή στο ιδιαίτερα (και ίσως δυσάρεστα) ακαδημαϊκό Social Anthropology/Anthropologie Sociale journal (3 τεύχη τον χρόνο).

Όσον αφορά όμως την οπτική ανθρωπολογία, παραθέτω παρακάτω μία λίστα με τα 5 workshops τα οποία έχουν αντίστοιχο θέμα. Στο βαθμό λοιπόν που κανείς θα θεωρήσει τα συνέδρια της EASA ως μια, έστω χονδροειδή, ένδειξη των ευρωπαϊκών ανθρωπολογικών δρώμενων, θα παρατηρήσει το αυξανόμενο ενδιαφέρον της επίσημης παραδοσιακής ανθρωπολογίας για την οπτική ανθρωπολογία (αντίστοιχα το 2006 υπήρχαν 2 workshops, το 2004, 1). Αυτήν την τάση, η οποία αποτελεί μια σαφώς καθυστερημένη συνάντηση, όσους/όσες δεν αφήνει αδιάφορους, θα πρέπει θεωρώ να την αξιοποιήσουμε, όσο παραμένει εύπλαστη και παρέχει έτσι δυνατότητες για αλλαγές. Και, γράφοντας αξιοποιήσουμε, ασφαλώς δεν αναφέρομαι μόνο στην EASA.

Workshops σχετικά με Οπτική Ανθρωπολογία:

Looking, seeing and being seen: connecting and controlling through visual representation (W010) http://www.nomadit.co.uk/easa/easa08/panels.php5?PanelID=226

Convenors
Thomas Fillitz (University of Vienna) thomas.fillitz@univie.ac.at
Helena Wulff (Stockholm University) helena.wulff@socant.su.se

Short Abstract
Focussing on visual representations, our take is two-directional in that we focus on ways of seeing, but also of being seen, which might entail being controlled by a gaze. We would like to invite papers in three thematic areas: seeing and being seen, visual representations, global art.

Twenty years of teaching visual anthropology: where are we and how did we get there? (W038) http://www.nomadit.co.uk/easa/easa08/panels.php5?PanelID=256

Convenors
Peter I Crawford (University of Tromsoe, Norway) peterc@sv.uit.no
Petia Mankova (Faculty of Social Science, University of TromsΈ) petia.mankova@sv.uit.no

Short Abstract
Since 1989, visual anthropology has undergone extensive institutionalisation, been affected by new technologies, and has access to new teaching methods, eg internet-based packages. What are the implications for a growing sub-discipline? The workshop invites both theorists and practitioners of teaching visual anthropology to submit proposals for papers and presentations while in particular looking for new and innovative ways of teaching.

Audio-visual representation and cultural diversity (W049)
http://www.nomadit.co.uk/easa/easa08/panels.php5?PanelID=275

Convenors
Beate Engelbrecht (IWF Knowledge and Media) beate.engelbrecht@iwf.de
Susanne Hammacher (Royal Anthropological Institute) film@therai.org.uk
Catarina Alves Costa (Universidade Nova de Lisboa) catcosta@mail.telepac.pt

Short Abstract
Cultural diversity can be recorded by audio-visual means. Audio-visual representations are part of the diversity of cultural expressions. Everybody can create such representations. Anthropologists are using them increasingly. Which are the theoretical, methodological and practical consequences?

New trends in regional visual ethnography (W058)
http://www.nomadit.co.uk/easa/easa08/panels.php5?PanelID=287

Convenors
Naπko Kriώnar (ZRC SAZU) nasko@zrc-sazu.si
Slobodan Naumovic (Faculty of Philosophy, University of Belgrade) snaumovi@f.bg.ac.yu

Short Abstract
The workshop will elaborate the development of visual ethnography in South-Eastern Europe after transition processes in former Yugoslavia and in the neighbouring countries. Technological and methodological changes in last two decades will be presented and discussed.

Transcultural Montage : The uses of filmic montage in conveying diversity and mutuality (W086)
http://www.nomadit.co.uk/easa/easa08/panels.php5?PanelID=323

Convenors
Rane Willerslev (University of Aarhus) rane@mail.dk
Alberto Corsin Jimenez (University of Manchester) alberto.corsin-jimenez@manchester.ac.uk
Christian Suhr Nielsen (University of Aarhus) christiansuhr@gmail.com
Discussant: David MacDougall

Short Abstract
In an attempt to go beyond conventional forms of realism in ethnographic filmmaking this workshop invites people to reconsider the possibilities and limitations of using montage and other forms of filmic manipulation to communicate experiences of diversity and mutuality on film.

2008-02-16T15:53:00.001+02:00

Το Κέντρο Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων (www.kemo.gr) σε συνεργασία με το Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου σας προσκαλεί σε εκδήλωση με θέμα:

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ

Για πρώτη φορά στην Ελλάδα επιχειρείται με δημόσια εκδήλωση η μελέτη ενός από τα πιο «ευαίσθητα» μειονοτικά ζητήματα την ελληνικής ιστορίας. Στόχος είναι η ανάδειξη των ιστορικά και πολιτικά κρίσιμων πτυχών του μέσω μιας τεκμηριωμένης και νηφάλιας ερευνητικής προσέγγισης, τα πορίσματα της οποίας μπορούν να προσφέρουν υλικό για (αυτo)κριτική σκέψη σε όλες τις πλευρές .

18:00 ΙΣΤΟΡΙΑ …

- Η οργάνωση των Τσάμηδων ως μειονότητα και κοινότητα (1913-1944)

Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης, επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών Πανεπιστημίου Μακεδονίας

- Ο κύκλος του αίματος στην Ήπειρο της Κατοχής

Ελευθερία Μαντά, ιστορικός – επιστημονικός συνεργάτης ΙΜΧΑ

- Οι προϋποθέσεις της έξωσης

Λάμπρος Μπαλτσιώτης, ιστορικός

- Οι «ερήμην καταδικασθέντες» Τσάμηδες: όψεις του δωσιλογισμού στην Ήπειρο

Ηλίας Σκουλίδας, ιστορικός, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων

Συζήτηση

19:30 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ - ΚΑΦΕΣ

20:00 … ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

- Αλβανικές περιουσίες και περιουσίες Τσάμηδων στην Ελλάδα

Γιάννης Κτιστάκις, λέκτορας στη Νομική Σχολή Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης

- Πόσο επίκαιρο είναι το ζήτημα των Τσάμηδων στην Αλβανία σήμερα;

Τάσος Τέλλογλου, δημοσιογράφος

- Το ανομολόγητο: ευθύνες και εργαλειοποίηση του ζητήματος των Τσάμηδων στις ελληνοαλβανικές σχέσεις, Δημήτρης Χριστόπουλος, λέκτορας στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας Παντείου Πανεπιστημίου

Συζήτηση

21:30 Τέλος εργασιών

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο αμφιθέατρο Σάκης Καράγιωργας του Παντείου Πανεπιστημίου Αθηνών την Πέμπτη 21^η Φεβρουαρίου 2008. Θα συντονίσει ο καθηγητής του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας, Στέφανος Παπαγεωργίου, ιστορικός.

sk-interfaces exhibition

2008-02-03T18:07:00.000+02:00

sk-interfaces exhibition and conference at FACT Liverpool

sk-interfaces exhibition
Exploding Borders. Creating Membranes in Art, Technology and Society
FACT, 1.2.-30.3.2008, exhibition curated by Jens Hauser
http://www.fact.co.uk/news/?id=128

sk-interfaces conference
FACT, 8. & 9.2.2008
http://www.fact.co.uk/whatson/detail/?infoID=2837860386966003966
Registration:
http://www.facttrading.co.uk/'>http://www.facttrading.co.uk/

sk-interfaces book
Liverpool Unversity Press
164 pages, 70 color illustrations
http://www.liverpool-unipress.co.uk/html/publication.asp?idProduct=3823

__________________________________________________________

EXHIBITION

sk-interfaces is a multi-disciplinary exhibition of contemporary art works which reflect the progressive feeling of uncertainty and "inbetween-ness" which we encounter in the age of technological extensions. Much like a generalized rite of passage, the 17 international artists translate this emotionally uncomfortable "betwixt and between" period. They make use of today's sensation of being "neither here nor there" to engage us into moments of enhanced self-reflexivity. Skin represents a place where art, science, biopolitics, philosophy and social culture inter-face. Materially and metaphorically, artists replace borders that tend to separate by membranes that need to be negotiated; between spaces, species, gender, senses, disciplines and genres.

sk-interfaces launches FACT's Human Futures programme in Liverpool 's year as European Capital of Culture.

FACT - Foundation for Art and Creative Technology
88 Wood Street, Liverpool L1 4DQ , UK
www.fact.co.uk

CONFERENCE

This international conference gives insight into the aesthetic, philosophical and biomedical issues raised in the exhibition. Specialists from a wide range of disciplines and artists of international renown will discuss past and future roles of skin, shifts in the concept of interfaces, the emergence of "biofacts" in philosophy, as well as the most contemporary practices of artists using new technologies, biomedia and their own bodies.

Speakers include: Claudia Benthien, Stelarc, Orlan, Nicole Karafyllis, Richard Cavell, Oron Catts, Stéphane Dumas, Siân Ede, Jill Scott, Jens Hauser, Maurice Benayoun, Marion Laval-Jeantet, Kira O'Reilly, Neal White, Nicolas Langlitz, Amanda McDonald Crowley, Sally Jane Norman, and more.

For full conference programme and list of speakers please visit:

www.fact.co.uk

BOOK

sk-interfaces: Exploding Borders: Creating Membranes in Art, Technology and Society. Edited by Jens Hauser. An art and text book published by Liverpool University Press. Contributions from 25 major international artists, scholars and critics, thermochromic cover design by Zane Berzina.

Press Inquieries:
Simon Bell
Tel. (44) 151 794 2234
Email: sbell@liv.ac.uk

ANTI - ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΑΝΤΙ - ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ

2008-01-30T19:59:00.000+02:00

Σαββατο 2 φλεβαρη, πλατεια κολοκοτρωνη στις 2 το μεσημερι
(δειτε κειμενο διοργανωτων στο πρωτο comment)

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΠΟΡΕΙΑ ENANTIA ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ BIONOVA

2008-01-30T19:44:00.000+02:00

Σάββατο 2 Φεβρουαρίου,
11 π.μ.
ΠΛΑΤΕΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

Conference Gender/Greece

2008-01-30T14:10:00.000+02:00

Mia simantiki simeiosi gia to parakato sinedrio einai oti i pithanotita na plirosei aeroporika eisitiria einai mikri kathos ta paidia psachnoun akoma chrimatodotisi (tous echoun iposchethei diafora alla ochi simantika pragmata). An kapoios endiaferetai as steilei akoma kai enan titlo sintoma gia na kseroun oti iparchei endiaferon.
A...ego mallon skeftomai na pao... ;-)...Ti lete?
Chairetismous se olous.

Title: Reflecting on Gender and Identity in Modern/Contemporary Greece (One-day Graduate Conference)

Conveners: Eirini Kotsovili (DPhil student, University of Oxford), Nikolaos Papadogiannis (PhD student, University of Cambridge).

Date and venue: September or early October, 2008, either in Cambridge or in Oxford.

In the recent decades, the domain of gender has been attracting attention in the academic world, especially within the field of humanities. Whereas the study of gender is beginning to weigh in the analysis of topics related to the Greek identity in modern/contemporary times (broadly understood from the early 19th century until present), to this day the amount of academic production remains somewhat modest.

This conference aims to contribute to the research conducted on gender. Graduate students (MA, MPhil, DPhil/PhD), who work on the broad field of humanities and social sciences (history, literature, linguistics, social/cultural anthropology, political science, sociology, psychology, history of art, media studies) and who are affiliated to a British university are encouraged to submit papers, which engage, but are not limited to, the following key aspects from the perspective of gender:
Subject positions/representations in Modern/Contemporary Greek Literature.
State: Gender divisions in state institutions. Discussion of gendered identities and bio-politics (especially the regulation of the population and the forging of the concept of “motherhood” and “fatherhood”).
Protest movements: Gendered subject positions in movements of protest. The impact of feminist, as well as of gay/lesbian liberation movements.
Production/circulation of goods/consumption: Gender relations and construction of gender identities in the workforce (i.e. production, commerce and civil services). Emergence of mass consumption and its impact on gender.
Movements of population: The impact of urbanization, migration and relocation on gender identities.
Sexuality: shifts on values and norms (i.e. perception of masculinity, femininity. The conceptualization of ‘honor’ as an emotional regime regulating the prevailing/dominant model of gender relations).

In this conference, gender is perceived as a concept constituted by social and cultural practices, entailing a variety of different forms of masculinity and femininity. Drawing from recent works, such as the domain of colonial/ post-colonial studies, gender is conceived as a field of identification, which intersects with class, race, but also with age identities. Gender representations in different contexts need to be sought. As such, applications from researchers working on different ethnic and national communities living in Greece (i.e. Muslim and Jewish) are highly encouraged; moreover, presentations on gender relations in rural settings- particularly missing in the academic research of modern and contemporary Greece- are welcomed. Finally, it is expected that this conference is not going to reproduce a purely national historiography. Thus, papers examining gender relations in movements of population, from and to Greece, as well as the impact of transnational cultural flows-such as advertisements, music and cinema genres- on gender identities in the settings of Greece, are strongly encouraged. Concomitantly, it is important to emphasize that any comparative study that covers the aforementioned fields is more than welcomed, should it entail research into modern and contemporary Greece as well as other case-studies.

This conference, aims to attract papers from all fields of the humanities and social sciences. In order to make the exchange of ideas even more beneficial, the participants are strongly encouraged to devote part of their presentation in the analysis of the theoretical and methodological tools they use.

The organization of such a conference is anticipated to help deepen and broaden the research on modern and contemporary Greece for the aforementioned reasons. Besides that, the multidisciplinary character of the conference, as well as the reflection over concepts whose importance is not limited in the analysis of modern and contemporary Greece, may render it attractive for researchers interested in gender, but who work on case-studies other than that of Greece. The latter are warmly invited to participate in the discussions, which will follow the presentations of the papers.

Deadlines: Interested graduate students are encouraged to inform the conveners as soon as possible, in order to allow the determination of the exact venue and time, which shall be convenient for the majority of the applicants. Short abstracts should be sent by early June, 2008. Participants should expect to be reimbursed for their travel costs, namely either train or bus tickets for travels within the UK. Please contact either Eirini Kotsovili (eirini.kotsovili@stx.ox.ac.uk) or Nikos Papadogiannis (np308@cam.ac.uk).

Facebook (και πάλι)

2008-01-28T00:11:00.000+02:00

Σε προηγούμενο post είχα διάφορα links σε άρθρα τα οποία θα μπορούσαμε να πούμε πως έχουν έναν «πολεμικό» χαρακτήρα. Το facebook σε αυτά τα άρθρα παρουσιάζεται ως ένα σύγχρονο, αλλά ύπουλο social network το οποίο «προκαλεί» τους χρήστες του με διάφορα παιχνιδάκια και εφαρμογές τα οποία προσφέρουν πολλούς τρόπους επικοινωνίας με το δίκτυο των «φίλων» που ο κάθε χρήστης δημιουργεί.

Το πρόβλημα με το συγκεκριμένο πρόγραμμα – όπως πολύ καλά μας δείχνουν αυτά τα άρθρα – είναι στην πολιτική ιδιωτικού απορρήτου. Με λίγα λόγια, το κατηγορούν πως εκμεταλλεύεται τους χρήστες του, που, οικειοθελώς βέβαια, μοιράζονται με τους φίλους τους διάφορα προσωπικά τους στοιχεία, αλλά και προτιμήσεις σε βιβλία, μουσική, κινηματογράφο κ.α.

Λέω τους εκμεταλλεύεται, γιατί δηλώνει ανοιχτά ότι τα στοιχεία αυτά τα «πουλάει» σε διάφορες εταιρίες οι οποίες έτσι γνωρίζουν καλύτερα τους δυνητικούς τους αγοραστές και μπορούν να προωθήσουν με μεγαλύτερη επιτυχία τα προϊόντα τους. Φανταστείτε δηλαδή, ποια εταιρία – ιδιαίτερα πολυεθνική – δεν θα ήθελε να γνωρίζει τα «προφίλ» εκατομμυρίων καταναλωτών στον κόσμο; Ούτως ή άλλως, αν τα πάρει από το facebook δεν θα δυσκολευτεί να τα «ξεχωρίσει» μιας και οι περισσότεροι δηλώνουν όχι μόνο το από πού κατάγονται, αλλά τι σπουδές έχουν, τι φίλους έχουν, τι τρόποι επικοινωνίας τους αρέσουν κ.τ.λ. Ακόμα, όλο το υλικό (π.χ. φωτογραφίες) που κάποιος χρήστης "ανεβάζει" στο facebook δηλώνεται πως μπορεί να χρησιμοποιηθεί χωρις την άδεια, αλλά όυτε τα credits του δημιουργού.

Ωραία, τα παραπάνω ισχύουν – και αυτός είναι και ο λόγος που έκλεισα τον λογαριασμό μου εκεί – αν όμως προς στιγμήν τα αφήσουμε στην άκρη…

(που αυτό βέβαια σημαίνει να παραβλέψουμε όλα τα παραπάνω, δηλαδή να δεχτούμε ότι ναι παραχωρούμε τα στοιχεία μας και δεχόμαστε και γνωρίζουμε ότι με αυτόν τον τρόπο ίσως κάποιοι μας εκμεταλλεύονται αυξάνοντας το κέρδος τους – κάτι με το οποίο δεν συμφωνώ)

…μπορούμε να βρούμε κάτι που να δίνει κάποια σημασία στην δυνητική μεν, αλλά κοινωνική δε, αυτή πρακτική;

Δηλαδή, έχοντας υπ' όψιν την θέση που έχει εκφράσει ο D. Miller*, η οποία με λίγα λόγια, ξεκινώντας από το ότι η κατανάλωση στις σύγχρονες δυτικές – και όχι μόνο – κοινωνίες είναι μια ενεργητική πρακτική μέσω της οποίας σχηματίζουμε την ταυτότητά μας, επικοινωνούμε και αντιλαμβανόμαστε τον εαυτό μας ως άτομο, αλλά και ως μέλος μιας ομάδας· λέει ότι, όταν σαν άτομα καταναλώνουμε προϊόντα (ή και προγράμματα όπως το facebook), η χρήση που μπορούμε να τους κάνουμε δεν είναι απαραίτητα περιορισμένη σε αυτή που η εταιρία προωθεί, αλλά αντίθετα μπορούμε να τα χρησιμοποιήσουμε με τέτοιους τρόπους που να παράγουμε – εν μέσω της κατανάλωσης – εναλλακτικές μορφές πολιτισμού και επικοινωνίας.

και διαβάζοντας αυτό το άρθρο, δεν μπορώ παρά να προβληματιστώ σε σχέση με το περιβόητο facebook.

Με λίγα λόγια, το άρθρο λέει πως με τον τρόπο που γίνεται χρήση του facebook από τους τουρκοκύπριους (με τις ομάδες/groups δηλαδή που σχηματίζονται), παράγεται πολιτικός λόγος και παίρνει «υλική» (ψηφιακή) υπόσταση μια εσωτερική διαμάχη διατήρησης μιας πολιτισμικής ταυτότητας, από την πλευρά των τουρκοκυπρίων έναντι στον αυξανόμενο αριθμό των εποίκων τούρκων, που «αλλάζουν» την κοινωνία της βορείου Κύπρου. Μια τέτοια διαμάχη στον ελεύθερο χώρο του internet, ίσως να μην ήταν ορατή ή χωρίς το facebook, επειδή το πρόγραμμα αυτό προσφέρει τα «μέσα» (δηλαδή τις ψηφιακές δυνατότητες αυτές) για την δημιουργία ενός τέτοιου «βήματος» έκφρασης μιας πολιτισμικής ταυτότητας.

Αυτή ίσως είναι μια εναλλακτική χρήση ενός προγράμματος σαν το facebook που δεν είναι φτιαγμένο για τέτοιου είδους δράση ή τουλάχιστον δεν φαίνεται να ήταν στους στόχους των δημιουργών του. Μια τέτοια δράση, όπως και το γεγονός του ότι είναι επώνυμη (στο facebook συνηθίζεται να «μπαίνει» κάποιος με το πραγματικό του όνομα), είναι σίγουρα ενδιαφέρουσα, ιδιαίτερα από τη στιγμή που έιναι "ελεύθερη" αλλά και ορατή και σε τρίτους.

Όμως, σε ποιόν βαθμό η διαμάχη αυτή και η έκφραση μιας πολιτισμικής ταυτότητας εκφράζεται στον οριοθετημένο αυτό χώρο;

Ακόμα, σε σχέση με το ίδιο το facebook και το «ποιόν» του ως ένα τέτοιο network με στόχο την κατανάλωση, ποιά η βαρύτητα τέτοιων εκφράσεων και ποιά η σημασία τους εκέι;

Έχει δηλαδή νόημα που χρησιμοποιούμενο "εναλλακτικά" γίνεται χώρος έκφρασης ή από την στιγμή που χρησιμοποιείται και πετυχαίνει τον στόχο του (το κέρδος και την εκμετάλλευση) απλά όπως και να χρησιμοποιείται είναι το ίδιο;

*D Miller (1991)-Material culture and mass consumption Basil Blackwell New York, NY
Horst, H and Miller, D. (2006) The Cell Phone: An Anthropology of Communication. (Oxford: Berg)

Δεν ξαναπληρώνω!!!

2008-01-24T16:02:00.000+02:00

Για να το ξέρουμε από δω και πέρα όλοι!!!!

"Τους ασκούς του Αιόλου άνοιξε το θέμα της κάκιστης κατάστασης που βρίσκεται η Νέα Εθνική Οδός Πατρών Κορίνθου, σε συνδυασμό με το υψηλό κόστος διέλευσης, που καλούνται να πληρώσουν μόνο οι Έλληνες οδηγοί!

Αυτή την αποκάλυψη έκανε χτες ο Νομάρχης Αχαΐας Δημήτρης Κατσικόπουλος, ο οποίος, δήλωσε στους δημοσιογράφους ότι οι τουρίστες που έρχονται από την Πάτρα με κατεύθυνση την Αθήνα, δεν πληρώνουν διόδια, καθώς υπάρχει Ευρωπαϊκή Νομοθεσία, σύμφωνα με την οποία, δεν επιβάλλεται κόστος διέλευσης, όταν δεν πληρούνται οι όροι ασφαλείας που έχουν θεσπιστεί από την Ευρωπαϊκή Ένωση!

«Καλούμε τον κόσμο να μην πληρώνει τα διόδια για να χρησιμοποιεί αυτό τον δρόμο. Οι ξένοι, δεν πληρώνουν βάσει νομοθεσίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς ο δρόμος αυτός δεν πληροί καμία προδιαγραφή για Εθνικό οδικό δίκτυο. Μόνο όσοι τρώνε κουτόχορτο, πληρώνουν για να σκοτωθούν», δήλωσε φανερά φορτισμένος ο κ. Κατσικόπουλος, ο οποίος συμπλήρωσε ότι και όσοι περνούν χωρίς να πληρώσουν, δεν αντιμετωπίζουν καμία κύρωση: «Ακόμα και αν ο οποιοσδήποτε οδηγός περάσει χωρίς να πληρώσει, τον αφήνουν χωρίς να του κάνουν τίποτα. Και αυτό για να μην ανοίξει το θέμα, επειδή το γνωρίζουνε», είπε ο κ. Κατσικόπουλος.

Τα έσοδα από τα Διόδια της Πατρών Κορίνθου, όπως αναφέρουν εκτιμήσεις ειδικών, ανέρχονται καθημερινά σε 80.000 ευρώ, καθώς το κόμιστρο που καλούνται να πληρώσουν οι οδηγοί που χρησιμοποιούν τον συγκεκριμένο δρόμο είναι από τα υψηλότερα στη χώρα, καθώς αγγίζει τα 2,5 ευρώ και παρά το μεγάλο αυτό ποσό, περίπου 100 χιλιόμετρα του δρόμου από την Πάτρα μέχρι την Κόρινθο, δεν έχει φωτισμό το βράδυ, ενώ περίπου τόσα είναι και τα χιλιόμετρα χωρίς διαχωριστική νησίδα, την στιγμή που η συνολική απόσταση των δυο πόλεων είναι μόλις 150 χιλιόμετρα."

Πηγές:

http://www.patranews.gr/news.asp?ID=8047

Massmeeting

Call for films

2008-01-22T20:20:00.000+02:00

CALL FOR FILMS – REFUGE IN FILMS 2008

Following the resounding success of 2007, New Generation is pleased to announce 'Refuge In Films 2008' and is now opening to new interesting films about refugees and immigration matters.

As part of Refugee Week, Refuge in Films is a film festival which aims to raise awareness on the struggles and stories of migrants and refugees around the world. Last year the festival screened 30 films, from refugee community productions to main stream films.

'Refuge in Films 2008' will take place between 16^th and 22^nd June 2008, and is organised in partnership with Perspectives, consultancy focused on raising social awareness through the production and distribution of documentaries, and will also include an art exhibition and workshops on visual arts.

Deadline for Submissions: 21^st March 2008

Address: IRMO/co New Generation, UNIT8 Warwick House, Overton Road. London SW9 JP

For further information:

Beatriz Villate

Refuge in films

07903494703

refugeinfilms@gmail.com

The Guydeborians

2008-01-19T21:52:00.001+02:00

http://www.myspace.com/theguydeborians

Facebook

2008-01-15T14:14:00.000+02:00

Ένα αρκετά καλό άρθρο στην Guardian.uk

"With friends like these..."

Κάποια quotes:

"I despise Facebook. This enormously successful American business describes itself as "a social utility that connects you with the people around you". But hang on. Why on God's earth would I need a computer to connect with the people around me? Why should my relationships be mediated through the imagination of a bunch of supergeeks in California? What was wrong with the pub?"

"Clearly, Facebook is another uber-capitalist experiment: can you make money out of friendship? Can you create communities free of national boundaries - and then sell Coca-Cola to them? Facebook is profoundly uncreative. It makes nothing at all. It simply mediates in relationships that were happening anyway."

"With Facebook Ads, our brands can become a part of the way users communicate and interact on Facebook," said Carol Kruse, vice president, global interactive marketing, the Coca-Cola Company."

"...have you Facebook users ever actually read the privacy policy? It tells you that you don't have much privacy. Facebook pretends to be about freedom, but isn't it really more like an ideologically motivated virtual totalitarian regime with a population that will very soon exceed the UK's? Thiel and the rest have created their own country, a country of consumers."

Και κάτι ενδιαφέρον από το privacy policy του facebook:

2 You can't delete anything

"When you update information, we usually keep a backup copy of the prior version for a reasonable period of time to enable reversion to the prior version of that information."

ακόμα, "μια μάχη στο νετ.. πόσο μας νοιάζει;"

"Google makes friends with network sites to battle Facebook"

και κάτι ακόμα από ΤΑ ΝΕΑ

αλλά και την καθημερινή

αν θέλετε μπορούμε εδώ να κάνουμε μια συλλογή άρθρων για μελλοντικές αναφορές σχετικά με το facebook

Blog: FUTURA

2008-01-11T20:12:00.000+02:00

Για όσους δεν το γνωρίζουν ήδη.. Τσεκάρετέ το..
Το blog του περιοδικού

Blog FUTURA

Futura: Περιοδική έκδοση πολιτισμικής & πολιτικής κριτικής
No 11, Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2007

Radiohead LIVE την 1χρονιά!!

2007-12-28T15:57:00.000+02:00

LIVE "IN RAINBOWS" PERFORMANCE ON NEW YEAR'S EVE 1-1-2008 12AM (Ωρα Αμερικης) link here

από crackhitler

Update:

Εδώ το λινκ για το live... Καλή ακρόαση και ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ....

Scotch Mist - A Film With Radiohead In It

From: radiohead
Views: 5,950
Comments: 44

Radiohead - Nude (Scotch Mist Version)

ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ΒΙΝΤΕΟ7

2007-11-30T12:36:00.000+02:00

Η ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ ΒΙΝΤΕΟ7, το ετήσιο ανεξάρτητο κινηματογραφικό φεστιβάλ της Αθήνας που φιλοξενεί δύο διαγωνιστικά τμήματα, σειρά από κινηματογραφικά αφιερώματα και παράλληλες εκδηλώσεις, διοργανώνεται φέτος στις 7-12 Δεκεμβρίου 2007 στον Πολυχώρο Πολιτισμού Αθηναϊς.

Με ένα "κλικ" περισσότερες πληροφορίες και πρόγραμμα προβολών...

Anthropologoi se empolemes zones... sunexeia

2007-11-21T19:12:00.000+02:00

Sa sunexeia tou arthrou stin IHT... Koitakste ki auto:

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

2007-11-17T11:45:00.001+02:00

ΠΜΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ

ΑΝΟΙΧΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΚΑΙ

ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΑΝΙΣΜΟΥ

ΚΩΣΤΑΣ ΔΟΥΖΙΝΑΣ

Στο πλαίσιο του Ανοιχτού Σεμιναρίου του ΠΜΣ Πολιτική Επιστήμη και Κοινωνιολογία, ο Κώστας Δουζίνας, Καθηγητής στο Νομικό Τμήμα και Κοσμήτορας της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών του Birkbeck College στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου, θα πραγματοποιήσει δύο διαλέξεις στις οποίες θα παρουσιάσει την προβληματική που αναπτύσσει στο βιβλίο του Human Rights and Empire: The Political Philosophy of Cosmopolitanism (Routledge-Cavendish, 2007), σε σχέση με το παράδοξο ενός σύγχρονου ανθρωπισμού που άφησε το πεδίο της πολιτικής για μπει στη μάχη με το κακό. Μια διαδικασία στην οποία η σχέση μεταξύ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των πολέμων που γίνονται στο όνομά τους είναι αμφίβολη και τα ανθρώπινα δικαιώματα δε φαίνεται να λειτουργούν σαν εμπόδιο στην κυριαρχία και την καταπίεση αλλά σαν ιδεολογική επίφαση της αυτοκρατορίας που αναδύεται, σε μια εποχή με δικά της κανονιστικά χαρακτηριστικά και μεταφυσικά θεμέλια και με μια διαφορετική πολιτική φιλοσοφία, μια εποχή στην οποία τίθεται, τελικά, το ερώτημα αν τα ανθρώπινα δικαιώματα, η κληρονομιά και ο σύγχρονη χρήση της έννοιας, συνεισφέρουν στη δημιουργίας μιας ταυτότητας και ενός ορισμού για την ανθρωπότητα ή αποτελούν μια δικαιολογία για τη διαμόρφωση μιας νέας πολιτικής, οικονομικής και στρατιωτικής εξουσίας.

Στα ελληνικά κυκλοφόρησαν πρόσφατα τα βιβλία του: Το τέλος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (Παπαζήσης, Αθήνα 2006) και Νόμος και αισθητική: Λογοτεχνία, τέχνη, δίκαιο (Παπαζήσης, Αθήνα 2005).

ethnographic-solutions.com

2007-11-13T17:26:00.000+02:00

Παιδιά, τα "καλά" νέα συνεχίζονται. Η λύση στο πρόβλημα της ανεργίας δεν περιορίζεται στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν...δείτε εδώ: http://www.ethnographic-solutions.com/index.htm

TOYS AND CULTURE

2007-11-07T22:58:00.000+02:00

9,10,11 July, Nafplio
(call for papers, δειτε 1ο comment)

Anthropologoi se empolemes zones (!!)

2007-11-05T10:03:00.000+02:00

Rikste mia matia edo...http://www.iht.com:80/articles/2007/10/04/america/afghan.php

Σεμινάρια Τετάρτης 2007-08

2007-11-02T23:01:00.000+02:00

ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ

Χώρος, Πολιτισμική Κληρονομιά και η Πολιτική της Μνήμης και της Λήθης

(Οι διαλέξεις πραγματοποιούνται Τετάρτες 14:00-16:00, στην αίθουσα Γ3 (3^ος όροφος, νέο κτίριο)

Πρόγραμμα

(Χειμερινό Εξάμηνο)

7 Νοεμβρίου 2007, Charles Stewart

« Indigenous Archaeologies and the Greek State»

14 Νοεμβρίου 2007, Εσθήρ Σολομών

«Το Αρχαιολογικό Μνημείο ως Τοπίο: Ανθρωπολογικές Προσεγγίσεις μιας Γεωγραφικής Έννοιας»

21 Νοεμβρίου 2007, Αμαλία Ζέπου

Προβολή της ταινίας «Athens through the Hoops». Θα ακολουθήσει συζήτηση με τη σκηνοθέτιδα.

28 Νοεμβρίου 2007, Σταύρος Σταυρίδης

«Στην Πόλη των Θυλάκων: Από την Ασυνεχή Μνήμη στη Μνήμη της Ασυνέχειας».

5 Δεκεμβρίου 2007, Λεωνίδας Οικονόμου

Η Κοινωνική Παραγωγή του Αστικού Χώρου στη Μεταπολεμική Αθήνα: Μια Ανθρωπολογική Προσέγγιση.

12 Δεκεμβρίου 2007, Ελπίδα Ρίκου/Ζάφος Ξαγοράρης

Τέχνη και Ανθρωπολογία σε Διάλογο

Κοινόχρηστες Σχισμές: ‘Ο Τόπος’ στο Έργο του Εικαστικού Ζάφου Ξαγοράρη.

19 Δεκεμβρίου, Κωστής Δάλλας

Το Δυνητικό Μουσείο ως Τόπος Εγγεγραμμένης Μνήμης και Δράσης.

16 Ιανουαρίου, Βασιλική Μουτάφη

«Η Μαστίχα των Παραγωγών, Καταναλωτών και Εταιριών. Συνέχειες και Ασυνέχειες στο Χώρο και το Χρόνο».

23 Ιανουαρίου, Δάφνη Βουδούρη

«Δίκαιο και Πολιτικές Ταυτότητας και Μνήμης: Η Νομική Προστασία της Πολιτιστικής Κληρονομιάς στην Ελλάδα».

30 Ιανουαρίου, Ποθητή Χαντζαρούλα

«Μνήμες του Εαυτού και Δημόσια Αφηγήματα μέσα από τις Μαρτυρίες Οικιακών Βοηθών».

Συνέδρια: Νοέμβρης 2007

2007-10-19T18:39:00.000+03:00

Πανεπιστήμιο Αιγαίου, Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας

Διεθνές Συνέδριο : "Αναθεωρήσεις του Πολιτικού: Ανθρωπολογική και Ιστορική έρευνα στην Ελληνική Κοινωνία"

8 - 11 Νοεμβρίου 2007, Μυτιλήνη

Πρόγραμμα

ΦΥΛΟ, ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ, ΑΣΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ.

2007-09-21T11:20:00.000+03:00

Επιστημονικο διημερο 21- 22 Σεπτεμβριου στο Πολυτεχνειο.

(προγραμμα στο πρωτο comment)

arxedia MEDIA: Όψεις της "εντός των τειχών" Λευκωσίας.

2007-09-20T05:22:00.000+03:00

arxedia MEDIA: Όψεις της "εντός των τειχών" Λευκωσίας.

Σε αναζητηση σπιτιου

2007-09-13T20:17:00.000+03:00

Με ομοφωνη αποφαση της γενικης συνελευσης του εργαστηριου, αποφασιστηκε η ανευρεση ενος χωρου, ενος σπιτιου με σκοπο τη στεγαση των δραστηριοτητων μας. Απο σημερα και για περιπου 10 μερες ας ψαξουμε ολοι για χωρο στην περιοχη του κεντρου κατα προτιμιση.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΑ ΘΡΑΝΙΑ?

2007-09-03T13:09:00.001+03:00

Γεια σας Γεια σας,

.......το Πρωτάθλημα άρχισε, το Ευρωπαϊκό στο μπάσκετ άρχισε (σήμερα), η προεκλογική περίοδος μπήκε στην τελική ευθεία, (για τις τραγωδίες ας μη πούμε τιποτα τώρα).... και εμέις ούτε φώνη ούτε ακρόαση στον μικρό μας κόσμο του blog.....γιατί? καμία αναφορά, ιδέα ούτε και πρόταση δεν "ανέβηκε" τελικά στο χώρο...

...δεν πειράζει...

καλή 'χρονιά' λοιπόν...όπου κι αν βρίσκεστε και ας πούμε και πάλι ότι αναμένουμε ιδέες για τους χώρους, για νέα "περιεχόμενα" και γενικότερα ότι άλλο....για μια συνέχεια των 'συναντήσεών' μας...

Allo ena PARTY!!

2007-07-28T13:10:00.000+03:00

An kai teleftaia stigmi, pote den einai arga.
Gia osous echoun ksemeinei akoma stin Athina kai gia osous tous chorizei mia anapnoi prin tis kalokairines periplaniseis... Allo ena party...gia na diatiroume tin KALOKAIRINI mas diathesi.

Pou? Pou allou?...ston Lykourgo...Evboias 82 (konta sta dikastiria, Evelpidon)...kata tis 10.

Kai meta...kleisame gia D I A K O P E S!!!!

ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ!!

2007-07-27T08:46:00.000+03:00

Αγαπητοί συνάδελφοι
αν και δεν ταιριάζει στο ύφος του μπλογκ, θα ήθελα να το χρησιμοποιήσω για έναν άλλο σκοπό!
παρακαλώ όποιος γνωρίζει κάτι για σπίτι ή γκαρσονιέρ προς ενοικίαση στο κέντρο ή σε κάποιο προάστειο της αθηνας να με ενημερώσει!το μάιλ μου το έχετε όλοι!

σας ευχαριστώωωωωω

καλό καλοκαίρι

Synch Festival 2007. Διαλέξεις

2007-07-13T17:24:00.000+03:00

SYNCH ’07: Διαλέξεις

Τρίτη 24 Ιουλίου, 13:00 – 17:30

Αμφιθέατρο Μουσείου Μπενάκη (Πειραιώς 138)

“Συγχρονίζοντας την ανάλυση με την παραγωγή ηλεκτρονικού και ψηφιακού πολιτισμού”

Το φεστιβάλ Σύγχρονης μουσικής, Νέων μέσων και Πειραματικού κινηματογράφου Synch, μια διοργάνωση του Φεστιβάλ Αθηνών, πραγματοποιείται για τρίτη χρονιά φέτος στην Αθήνα.

Στις 22, 23 και 24 Ιουλίου 2007 η Τεχνόπολις και το Μουσείο Μπενάκη θα φιλοξενήσουν τις μουσικές, εικαστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες του Synch 2007.

Στο πλαίσιο των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων του Φεστιβάλ, την τελευταία μέρα, Τρίτη 24 Ιουλίου μεταξύ 13:00 και 17:30, στο αμφιθέατρο του μουσείου Μπενάκη (Πειραιώς 138), θα πραγματοποιηθεί ημερίδα με τίτλο:

“Συγχρονίζοντας την ανάλυση με την παραγωγή ηλεκτρονικού και ψηφιακού πολιτισμού”

Τα θέματα που θα αναφερθούν και θα συζητηθούν είναι σχετικά με τις ευρύτερες κοινωνικές και καλλιτεχνικές μεταβολές που συντελούνται στις μέρες μας με την ραγδαία ανάπτυξη του Ψηφιακού Πολιτισμού.

Πριν την έναρξη των μουσικών παραστάσεων του φεστιβάλ, το Αμφιθέατρο του Μουσείου θα φιλοξενήσει κοινωνικούς επιστήμονες, καλλιτέχνες και ιστορικούς τέχνης που θα παρουσιάσουν θέματα από πρόσφατες έρευνές τους σε σχέση με τις εφαρμογές των νέων τεχνολογιών στην παραγωγή, έκθεση και κατανάλωση τέχνης και πολιτισμού, συγκεκριμένα, ήχου και εικόνας.

Με αυτόν τον τρόπο το φετινό Synch φιλοδοξεί να προσφέρει το πλαίσιο για την ανάπτυξη επικοινωνίας μεταξύ της παραγωγής και της ανάλυσης του σύγχρονου πολιτισμού.

Είσοδος Ελεύθερη

Οργάνωση - Συντονισμός: Παυσανίας Καραθανάσης – Ηλιένια Ντούκα

Πληροφορίες: 6936529315

Πρόγραμμα

Synch ’07: Διαλέξεις

Τρίτη 24 Ιουλίου, 13:00 – 17:30

Αμφιθέατρο Μουσείου Μπενάκη

Πρώτος κύκλος:

«Ήχος, Μουσική, Πολιτιστική Βιομηχανία κ’ Πνευματικά Δικαιώματα»

Παναγιώτης Πούλος: «Τα όρια της ‘σχιζοφωνικής μίμησης’: Εθνογραφικές ηχογραφήσεις και μουσική βιομηχανία»

Πέτρος Πετρίδης: «Τα αγαθά copies κτώνται: clopyright, πνευματική ιδιοκτησία και δημιουργία στον ψηφιακό πολιτισμό»

Πάνος Πανόπουλος: «Ηχοκίνηση: Ακουστικές τεχνολογίες στο αισθητηριακό συνεχές της εμπειρίας της πόλης»

Ερωτήσεις – Συζήτηση

Διάλειμμα

Δεύτερος κύκλος:

«Εικόνα, Τέχνη, κ’ Εικονικά περιβάλλοντα Επικοινωνίας»

Έλενα Χαμαλίδη, Δήμος Δημητρίου: «Internet art – net.art»

Γιάννης Σκαρπέλος: «Second life: Η δεύτερη ζωή των εικόνων. Περιπλάνηση στην κοιλάδα του προσόμοιου, όταν οι λέξεις και τα πράγματα δεν μοιάζουν πια»

Αβραάμ Κάουα: «Ψηφιακές Σελίδες: Οι "κυριολεκτικές" μεταφορές κόμικς στην οθόνη και η ύφεση της δραματικής κάθαρσης»

Μάνθος Σαντοριναίος: «Τι σημαίνει Ψηφιακός Πολιτισμός;»

Ερωτήσεις – Συζήτηση

βουλή στις 19:00!!

2007-07-08T13:06:00.000+03:00

μικρή διόρθωση : στις 19:00 στη Βουλή μπροστά!
σορυ για την αφηρημάδα της προηγούμενης ανάρτησης.

ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ

2007-07-08T12:23:00.000+03:00

γεια σε όλους!

θέλω απλώς να θυμίσω το αυτονόητο---όποιος δεν είναι εκτός Αθήνας
ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΕΙ το αποψινό ραντεβού στην πλατεία Συντάγματος στις 20¨00!

όλοι έχουμε δικαίωμα στην αναπνοή μας! ας το διεκδικήσουμε λοιπόν!

επίσης η wwf φαίνεται να ετοιμάζει λίστες εθελοντών όταν (και αν) αρχίσουν εργασίες αποκατάστασης του Δρυμού. τσεκαρετε το !!

καλό καλοκαίρι !

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ...

2007-06-22T12:02:00.000+03:00

Τελικά δεν τα καταφέραμε να κάνουμε τη συνάντηση που θα ήταν και τελευταία...δικό μας το λάθος κι όχι του ομιλητή....(Ηλία συγνώμη...)!!!!!ελπίζουμε από Σεπτέμβριο να γίνει....

βεβαία ενώ οι συναντήσεις σταματάνε για το καλοκαίρι περιμένουμε όλοι εδώ προτάσεις και ιδέες για τη νέα "χρονιά" (ακαδημαϊκά πάντα μιλώντας).....

αλλά πιο πολύ περιμένουμε "προσκλήσεις" για καλοκαιρινές εξορμήσεις :):)....

αυτά τα λίγα για την ώρα....

καλό καλοκαίρι σε όλους!!!!!!!!

Φεστιβαλ "Δημιουργικες αντιστασεις", 9 και 10 Ιουνη στον Κρατηρα.

2007-06-08T10:39:00.000+03:00

arxedia MEDIA: ART-ATHINA : βία στη βία της λογοκρισίας

2007-06-05T13:58:00.000+03:00

arxedia MEDIA: ART-ATHINA : βία στη βία της λογοκρισίας

ΕΚΤΑΤΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΑΚΥΡΩΣΗ / ΑΝΑΒΟΛΗ

2007-05-29T14:32:00.000+03:00

Ένα 'τεράστιο' συγγνώμη για αυτή την ακύρωση αλλά για έκτατους λόγους η συνάντηση πρέπει να αναβληθεί....επίσης προκαταβολικά sorry (αν και μερικές φορές δεν φτάνει) για όσους δεν προλάβουν να ενημερωθούν και καταλήξουν εκεί....

σύντομα η ανακοίνωση για την καινούργια ημερομηνία...

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ (?) ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΑΒΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ

2007-05-21T12:30:00.000+03:00

Στις 29/05 ημέρα Τρίτη το ανθρωπολογικό εργαστήρι παρουσιάζει την τελευταία (?) ανακοίνωση για το καλοκαίρι και δεν θα είναι η ανθρωπολογία κεντρικός "χώρος" της ανακοίνωσης...

Τιτλός παρουσίασης: The Top 10 of Equations! Τι κάνει μια εξίσωση σημαντική...

ομιλητής: Ηλίας Κουραμπάς

Διημερο στην καταληψη εστιων Παντειου

2007-05-18T14:07:00.000+03:00

Η ομάδα "Reconstruction" και η δράση της.

2007-05-13T19:16:00.000+03:00

Ανοικοδόμηση
Η πρωτοβουλία "Σχέδιο Ανοικοδόμησης" έχει ξεκινήσει από μια ομάδα θεωρητικών και ιστορικών τέχνης, αρχιτεκτόνων, κοινωνιολόγων και καλλιτεχνών, η οποία συνεχώς διευρύνεται, ώστε να πάρει τη μορφή της Κοινότητας Ανοικοδόμησης/Reconstruction Community, με στόχο την ανάδειξη ενός αιτήματος σύνθεσης και συλλογικής δράσης και τη δημιουργία μίας πλατφόρμας διαλόγου και δράσεων.

Ανοιχτή πρόσκληση συμμετοχής
Η πρόσκληση απευθύνεται σε όλους τους ενδιαφερόμενους (εικαστικούς, αρχιτέκτονες, μουσικούς, ηθοποιούς, σκηνοθέτες, φωτογράφους, γραφίστες, ποιητές, συγγραφείς και σε θεωρητικούς -ανθρωπολόγους, κοινωνιολόγους, θεωρητικούς τέχνης κ.λπ.- σε ομάδες, συλλογικότητες, φορείς πολιτισμού) που θεωρούν ότι μπορούν να συμβάλουν με τη συμμετοχή τους στην Aνοικοδόμηση της πόλης.

Η πραγμάτευση της έννοιας έχει ως αφετηριακό προβληματισμό τον αναστοχασμό πάνω στο παρόν σκηνικό της Αθήνας ως σύγχρονης μητρόπολης. Οι όποιοι συνειρμοί προκύπτουν σε σχέση με την αρχιτεκτονική, την ιστορία και την πολιτική, λαμβάνονται υπόψη ως προς τις διάφορες αποχρώσεις της έννοιας, αλλά δεν είναι περιοριστικοί σε ό,τι αφορά μία εκ νέου προσέγγισή της. Η χρήση της έννοιας μπορεί να ιδωθεί εδώ και ως μία πνευματική και έμπρακτη κριτική της υφιστάμενης πραγματικότητας, με αφορμές συζήτησης μεταστροφές που παρατηρούνται από την πολιτικοποιημένη κουλτούρα στην πολιτική της κουλτούρας, από την προάσπιση της διαφορετικότητας στον κατακερματισμό του υποκειμένου και του χώρου, από την εξατομίκευση στην αποθέωση του εφήμερου και από την απώλεια της επαναστατικότητας στη life style αντίδραση.

Reconstruction Community

ΤΡΙΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

2007-05-11T11:44:00.000+03:00

ΠΕΡΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ :
Ιστορια, Πολιτικη, Αναπαραστασεις.

Αθηνα 18-20 Μαιου 2007.

(ακριβης τοποθεσια και προγραμμα στο πρωτο comment)

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΡΑΒΙΑ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ 7 ΜΑΙΟΥ ΣΤΙΣ 7.30 μμ.

2007-05-07T12:54:00.000+03:00

"Θεοδικία και Ισλαμικά πνεύματα στο Κάιρο"
[προσχέδιο έρευνας]

αντιαπαγορευτικο φεστιβαλ

2007-05-04T16:29:00.000+03:00

Το προγραμμα των ανθρωπολογικων 'σεμιναριων της Τεταρτης' στο Παντειο.

2007-05-04T14:13:00.000+03:00

(το εχω βαλει στο πρωτο comment)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΩΝ

2007-04-30T11:55:00.000+03:00

Μου την εστειλαν και την προωθω μια και συνεβαλα σε αυτο το ανοιγμα της ανθρωπολογιας στο πιο ευρυ κοινο....για να δουμε!

Mε χαρά η εταιρεία μας σας προσκαλεί στην παρουσίαση του βιβλίου της ανθρωπολόγου Sarah Green 'Notes from the Balkans'. Η παρουσίαση θα γίνει την Τετάρτη 2/5/2007 στις 18.30 στον 6ο όροφο του βιβλιοπωλείου Ελευθερουδάκης (Πανεπιστημίου 17).Το βιβλίο θα παρουσιάσει η ίδια και αναφέρεται σε ζητήματα ταυτότητας και συνόρων στην Ήπειρο. Μέσα από τη δεκάχρονη ανθρωπολογική έρευνα στην περιοχή των ελληνοαλβανικών συνόρων, η Green παρουσιάζει μια ενδιαφέρουσα ερμηνεία για την κατασκευή και την κατανόηση του όρου Βαλκάνια στα Βαλκάνια. Ακολουθεί συζήτηση.
Σας περιμένουμε!
Είσοδος ελεύθερη

Ανθρωπολογικό Εργαστήρι: Επομενη Συνάντηση

2007-04-21T14:33:00.000+03:00

Graeber

2007-04-21T05:50:00.000+03:00

ο τύπος είναι καταπληκτικός.
Graeber "Fragments of an Anarchist Anthropology"

download:
www.prickly-paradigm.com/paradigm14.pdf

επίσης εκπληκτικό:
Beyond Power/Knowledge:
an exploration of the relation of power, ignorance and stupidity

download:
http://www.lse.ac.uk/collections/LSEPublicLecturesAndEvents/events/2006/20060328t1456z001.htm

φιλιά σε όλους...
κοντεύουμε και βαριόμαστε...
ναστε σε ετοιμότητα για έκτακτο πάρτυ

Παρασκευη 20 Απριλη. Εκδηλωση στην καταληψη της εστιας στο Παντειο με χρωμα απο 'ανθρωπολογικο εργαστηρι'.

2007-04-17T12:55:00.000+03:00

4η συντονιστικη διεθνης

2007-04-16T23:01:00.000+03:00

Τριτη 17/4 στις 8 το βραδακι στην Ευβοιας 82, Κυψελη (δικαστηρια Ευελπιδων). Ποτα ευπροσδεκτα... (σχεδον απαραιτητα).
Ενημερωστε τους μη- ιντερνετικους.
Φερτε ιδεες για το προσεχες μελλον του εργαστηριου.

Ελληνικά Ηλεκτρονικά Περιοδικά

2007-04-06T19:10:00.000+03:00

Τον τελευταίο καιρό έχουν πρωτοκυκλοφορήσει στις οθόνες των ελλήνων χρηστών του διαδικτύου κάποια σοβαρά ηλεκτρονικά περιοδικά, που από τα πρώτα τους τεύχη έχουν καταφέρει να προσελκύσουν ήδη ένα σημαντικό αριθμό αναγνωστών.

Στην εποχή του το Internet διεκδικεί αναμφισβήτητα ένα μεγάλο μέρος του χρόνου μας αλλά και ταυτόχρονα προσφέρει την δυνατότητα για προβολή και επικοινωνία τόσο μεταξύ χρηστών όσο και μεταξύ δημιουργών και αναγνωστών-θεατών, τα ηλεκτρονικά περιοδικά παρουσιάζουν μια άνθηση. Έτσι και στην Ελλάδα έχουν κάνει την εμφάνισή τους διάφορα Η/Π από τα οποία επιλέγω και παρουσιάζω εδώ τρία.

Τα Η/Π α. , 2edged και MOnuMENTA πιστεύω είναι το καθένα με τον τρόπο του σημαντικές προσπάθειες προσέγγισης θεμάτων που μας ενδιαφέρουν άμεσα σαν κοινωνικούς επιστήμονες.

Με την θεματολογία τους να ασχολείται με σύγχρονους προβληματισμούς γύρω από την τέχνη, την αρχιτεκτονική, τον αστικό χώρο, τους μνημειακούς τόπους και γενικά τους αστικούς πολιτισμούς καταφέρνουν να φλερτάρουν τόσο με το ευρύ κοινό όσο και με την ακαδημαϊκή και συγκεκριμένα την κοινωνική σκέψη.

α.

Το α. είναι μηνιαίο, διαδικτυακό, δίγλωσσο περιοδικό που παρουσιάζει θεωρητικά κείμενα για τη σύγχρονη τέχνη, κριτικές για εκθέσεις στην Αθήνα, συνεντεύξεις και βιβλιοκριτικές. To α. επιχειρεί να καταγράψει τη νέα σκηνή της σύγχρονης τέχνης στην Αθήνα και να παραγάγει κριτικό λόγο, τροφοδοτώντας έτσι τη συνεχιζόμενη δημόσια συζήτηση.

2-edged

Design + Culture Magazine

MOnuMENTA

περιοδικό για την προστασία της φυσικής και της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς της Ελλάδας και της Κύπρου

magazine for the protection of natural and architectural heritage in Greece and Cyprus

ΚΑΛΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΚΑΙ…

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

2ο Θερινό Σεμινάριο Κόνιτσας στην Ανθρωπολογία των Βαλκανίων

2007-04-06T17:41:00.000+03:00

Το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, σε συνεργασία με το δίκτυο πανεπιστημίων «Border Crossings» και το Δήμο Κόνιτσας, διοργανώνει το 2o θερινό σεμινάριο με θέμα «Ανθρωπολογία, Εθνογραφία και Συγκριτική Λαογραφία του Βαλκανικού Χώρου» στην πόλη της Κόνιτσας στο χρονικό διάστημα 30/7-10/8/2007.
Τα Βαλκάνια έχουν προσελκύσει το αυξανόμενο ενδιαφέρον πολλών κοινωνικών ανθρωπολόγων την τελευταία δεκαετία. Το αποτέλεσμα των εργασιών τους επηρέασε τόσο την ανθρωπολογική θεωρία όσο και την κατανόηση των κοινωνιών της ΝΑ Ευρώπης. Ο κύκλος αυτών των διαλέξεων εστιάζει στις απαρχές της εθνογραφικής μελέτης του Βαλκανικού χώρου, στις ανθρωπολογικές μελέτες του μεσοπολέμου, στην ανάπτυξη της Ανθρωπολογίας της Μεσογείου και τις αναφορές της στα Βαλκάνια, στις μεταμοντέρνες αναγνώσεις της περιοχής, στις κοινωνικο-οικονομικές μεταβολές στα πλαίσια της μετα-σοσιαλιστικής διαμόρφωσης, στην επίδραση των διαδικασιών Ευρωπαϊκής ενοποίησης στα Βαλκάνια. Διδακτικές μέθοδοι: διαλέξεις, προβολές εθνογραφικών φιλμ, σεμιναριακές παρουσιάσεις εργασιών. Το μάθημα προσφέρεται στα ελληνικά ή/και στα αγγλικά.
Λήξη προθεσμίας για την υποβολή αιτήσεων είναι η 15η Μαΐου 2007.
Για περισσότερες πληροφορίες, αιτήσεις, πλήρες πρόγραμμα κλπ. δείτε τη σχετική ιστοσελίδα.

ωραία

2007-03-20T03:26:00.000+02:00

Καλα ρε μαλακες...κανετε παρτυ χωρίς εμένα;;;;;
φτου σας ρε
λοιπον, ακολουθεί ανακοίνωση για πέιπερς σε σχέση με 'εξουσία'
μαλάκες

Call for Papers 21st Century Anthropology:
Global Process & Power Conference in Oxford (fwd)

CALL FOR PAPERS
21st Century Anthropology: Global Process and Power
Conference
28 - 29 June 2007
University of Oxford

Keynote speaker: Thomas Hylland Eriksen
Confirmed speakers:
Ulf Hannerz - Keith Hart - Marc Edelman - Mohammad Talib - David Gellner

Papers should fall into any of the following panels:

1: Global Process. Representations and imaginations Media, migration, value chains and communications technologies
2: World Institutions. Overpowering politics Global policy-makers and issues of representation, accountability and effectiveness
3: Clashing Values. Moralities and animosities Conflicts arising from differing perceptions of religiosity and everyday value systems
4: Contested Power. Civil Society and resistance Dissenting civic organization offers alternatives to state and international institutions

Please send an abstract of 250 words to anthro21@herald.ox.ac.uk by March 16, 2007
We are interested in engaging with the following questions:
1. How can anthropology contribute to enhance the understanding of global
processes in the 21 century?
2. What is peculiar about anthropological methods and analysis that make=
it a distinctive discipline among other social sciences? How can we use this
difference to contribute to public debates?
3. How can anthropologists engage in 20 intellectual debates with other disciplines
and policy-makers communicating the theoretical depth our research achieves?
4. Is a more accessible narrative the key to achieve a public presence?
Conveners: Raul Acosta, Ana Santos, Sadaf Rizvi

University of Oxford
With the support from: Oxford University Anthropological Society
users.ox.ac.uk/~anthsoc
Institute of Social and Cultural Anthropology
www.isca.ox.ac.uk

Διημερίδα: "Αμφισβητούμενοι χώροι στην πόλη", Τμήμα Ιστορίας κ' Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο Αιγαίου

2007-03-18T00:51:00.000+02:00

ΕΔΩ ΤΟ Link ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΦΙΣΑ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΟ ΠΑΝΤΕΙΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ

2007-03-12T18:17:00.000+02:00

ΤΡΙΤΗ 12 ΜΑΡΤΙΟΥ

ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΣΑΚΗ ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΑ

ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

Εναρξη: 19:00

19:00

Προβολή Ταινίας

20:00

ΟΜΙΛΙΑ:

«ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΜΕ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ»

ΟΥΡΑΝΙΑ ΑΣΤΡΙΝΑΚΗ

Photo ref: Janxi: Tel-Aviv / http://www.flickr.com/photos/postphotography/sets/72157594447062523/

ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΤΟ

Δικαζεται η 'Γαζία'

2007-03-07T16:27:00.000+02:00

Την Παρασκευη 9/3 στις 9.οο το πρωι, στο τριμελες διοικητικο πρωτοδικειο Αθηνων, στην οδο Ριανκουρ στους Αμπελοκηπους (σταση μετρο Πανορμου). Προκειται για ενα χωρο πρασινου ακριβως διπλα στην καταληψη της Καραβια, που σκοπος της 'επιτροπης κατοικων για τη διασωση της Γαζιας' και της 'συντονιστικης επιτροπης καταληψης Πατμου και Καραβια' ειναι να μην παραδοθει σε ιδιωτες.

Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας και Οπτική Ανθρωπολογία

2007-03-02T18:06:00.000+02:00

Η Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας συνεχίζει τους κύκλους ομιλιών με αντικείμενο την Οπτική Ανθρωπολογία. Είχαν αρχίσει το προηγούμενο τρίμηνο όπου είχε μιλήσει και η Ιφιγένεια (για όσους δεν θυμούνται)... :)

όπως "ίσως" θα παρατηρήσετε...... :) αυτή τη φορά σε μία από αυτές συμμετέχω κι εγώ....

για όσους ενδιαφέρονται το προγραμμα και ο τόπος διεξαγωγής βρίσκονται στο πρώτο σχόλιο.....

(sorry αλλά δεν έχω καταφέρει να βρω τον άλλο τρόπο)

Προταση για 'συντονιστικη' συναντηση

2007-02-28T21:21:00.000+02:00

Σκοπος της συνατησης, εκτος απο το συμποσιασμο, ειναι να συζητησουμε ως 'συντονιστικο' του εργαστηριου, θεματα που τελευταια εχουν προκυψει οπως το προγραμμα των επομενων συναντησεων, ο τοπος που αυτες θα πραγματοποιηθουν, η αντιδραση μας (ή οχι) σε σχεση με το ΙΚΥ, ο συλλογος μεταπτυχιακων και υπ. διδακτορων παντειου, η απολυση του Ι. Ιβιτς απο τη θεση του τεχνικου συμβουλου στην ΑΕΚ, η συναυλια των Piano Magic, το αν ο Κωστακης ειναι πιο ωραιος αξυριστος... Προτεινω την Κυριακη (3/3) το μεσημερι κατα τις 3 στο σπιτι μου.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

2007-02-28T12:40:00.002+02:00

Γεια σας και πάλι, εδώ βρίσκεται το κυρίως κείμενο. Για να το κάνουμε αυτό, ποστάρουμε κανονικά το abstract και για το κυρίως κείμενο κάνουμε ένα δεύτερο πόστ με άλλη ημερομηνία… την οποία αλλάζουμε από την επιλογή post options στο παράθυρο του new post... στο οποίο βάζουμε ένα link…

Καλύτερα είναι βέβαια τα κόμεντς να τα κάνουμε στο πρώτο ποστ, για να φαίνονται… Α! και η σειρά πρέπει να είναι: πρώτα το ποστ με το κυρίως κείμενο και μετα το Abstract για να μπορούμε να κάνουμε link στο κείμενο…

ακόμα κατι... για να κάνεις link σε κάποιο συγκεκριμένο ποστ, πρέπει να πατήσεις το «Links to this post» (κάτω κάτω) για να ανοίξει σελίδα μόνο με το ποστ αυτό!

Πως σας φαίνεται, περίπλοκο? δεν ειναι τοσο πολύ! η ιδέα με το comment δεν μου αρεσει γιατι ειναι πιο δυσκολο να διαβαστει.. δεν μπορεις να κανει Link... και δεν εμφανιζεται στις μηχανες αναζητησης...